Старец христофор пророчества. Старец схиархимандрит христофор тульский
Отдых и увлечения. Зачатие и беременность. Что подарить. Значение имени

Ваше высокопреподобие отец

Пять районных достопримечательностей свиблова

Храм дмитрия солунского на благуше - островок истинной веры

Рубрика старец паисий святогорец

Пять районных достопримечательностей свиблова

Представительство Православной Церкви Чешских Земель и Словакии

Святитель николай чудотворец

Пять районных достопримечательностей свиблова

Николай Мишустин и Леонид Перлов — о реальных зарплатах и нагрузках учителей

Смотреть что такое "наша эпоха" в других словарях

Митрополит Антоний (Мельников) Открытое письмо священнику Александру Меню Митрополит Антоний (в миру Анатолий Сергеевич Мельников)

(заявление в школу на отказ от карты учащегося)

олег васильевич щербанюк, православный эксперт

Русская духовная миссия в Иерусалиме объяснила зачем «вскрыли Гроб Господень

BonAqua и AquaMinerale — вода из под крана

Старец христофор пророчества. Старец схиархимандрит христофор тульский

Отец Христофор , в миру Евгений Леонидович Никольский, родился в благочестивой многодетной семье протоиерея Леонида Васильевича (расстрелянного в 1937 году) и матушки его Клавдии Симеоновны 3 февраля 1905 года, в селе Семеновке Липецкого уезда Тамбовской губернии (ныне село Плеханово Грязинского района Липецкой области). Дед его по матери тоже был священником.

С детства Евгений полюбил храм, охотно помогал отцу во время богослужения. Но продолжить семейную традицию в юности по понятным причинам не смог. Смышленый паренек пошел по технической стезе, закончив Воронежский индустриальный техникум. До 1947 года будущий пастырь трудился в миру на различных ответственных должностях. И в то же время был усердным прихожанином храма, пел на клиросе и помогал в алтаре в калужской Николо-Козинской церкви.

С 1 января 1947 года он уволился по собственному желанию, как напишет впоследствии в автобиографии, «пожелав посвятить вторую половину своей жизни святой Церкви, к которой от детских лет имел любовь и призвание». Вот как писал о нем калужский владыка Онисифор (Пономарев) тульскому архиепископу Антонию (Марценко) в январе 1947 года. «…Усердный посетитель служб церковных и певчий церковного хора… Евгений Леонидович Никольский, «измлада Священное Писание умеющий», благоговейно настроенный, после больших стараний освободился, наконец, от гражданской службы и имеет «огнепальное» желание послужить Церкви Божией в священном сане. Так как в Калужской епархии свободных священнических мест нет и в скором времени не предвидится, то я решаюсь рекомендовать его вниманию Вашего Высокопреосвященства с покорнейшей просьбой: предоставить ему священническое место в Тульской епархии»…

В сан диакона отец Евгений был рукоположен 16 февраля (3-го по старому стилю, в свой день рождения) 1947 года в тульском кафедральном Всехсвятском соборе архиепископом Антонием (Марценко). Первым местом его службы стала церковь Успения Божией Матери в с.Себино Епифанского района, на родине блаженной Матронушки . 6 июля того же года Евгений Никольский рукоположен в сан пресвитера в храме Успения Пресвятой Богородицы г.Богородицка. И началось служение отца Евгения в сельских храмах Тульской епархии - в с. Ченцово, в пос. Чернь, в Куркино, в Епифани…

Очевидцы вспоминают, что батюшка как-то заметил, что вся приходская служба его - это были не только молитвы в храме, но и строительство, ремонты церквей. Только кончу ремонт в одном храме, говорил, Владыка переводит меня в другой. Так всю Тульскую епархию прошел. По этой причине он и начатую было учебу в Ленинградской духовной академии завершить не смог. Всегда приветливый, кроткий, благожелательный - таким мы видим его и на старых фотографиях - батюшка сразу полюбился прихожанам, которые, когда его переводили в другой храм, забрасывали епархиальное начальство просьбами «вернуть нашего отца духовного, без которого опустел, осиротел наш святой храм».

С 1958 года началось служение батюшки в храмах Тулы , где он был настоятелем Всехсвятского кафедрального собора, настоятелем храма Двенадцати свв. Апостолов, храма св. вмч. Димитрия Солунского, почетным настоятелем которого оставался до самой кончины своей. 19 октября 1958 года протоиерей Евгений был пострижен в монашество с именем Евлогий и возведен в сан архимандрита. В рапорте Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I архиепископ Антоний (Кротевич), излагая просьбу отца Евгения о пострижении в монашество, пишет: «Протоиерей Евгений Никольский - человек редких добрых качеств. Я впервые встречаю такого ревностного и глубоко верующего пастыря. В течение четырех с половиной лет своего пребывания в Туле я поручал ему самые разнообразные и ответственные послушания в связи с ремонтами церквей и неурядицами в приходах, и он разумно, честно и добросовестно выполнял их. Вполне уверен, что его просьба исходит от чистого сердца, от всей души. Среди верующих он пользуется большой любовью и уважением. Протоиерей Евгений Никольский - идеал пастыря».

С 1969 года по благословению епископа Варфоломея отец Евлогий нес послушание духовника епархии. В 1992 году митрополитом Тульским и Белевским Серапионом (Фадеевым) архимандрит Евлогий был пострижен в великую схиму с именем Христофор. В восьмидесятые - девяностые годы прошлого века в Туле известны были два духовных лица - протоиерей Ростислав Лозинский и схиархимандрит Христофор. Но если к отцу Ростиславу стремилась ищущая дорогу к храму интеллигенция, то в скромный домик отца Христофора шли в основном люди уже церковные. Как духовник епархии он окормлял и будущих владык, и юных семинаристов, и молодых священников. Да и любой человек, пришедший в храм Божий с духовной жаждой, бывал батюшкой замечен и окружен его пастырским попечением. Особенно почитал батюшка преподобного Амвросия Оптинского, наставления которого часто цитировал. Спрашивает, например, его молодой, недавно рукоположенный священник о том, как вести себя по отношению к одной верующей, тяжко согрешившей и кающейся - допускать ли до причастия или епитимью наложить. А батюшка и говорит: «Ей нужно, прежде всего, творить милостыню - это особенно. И, как учил батюшка Серафим Саровский, 150 раз в день молитву «Богородице, Дево…» Милостыня и молитва - самое главное. Хотя бы по кафизмочке в день читать, Евангелие читать неотменно, ежедневно. Как батюшка Амвросий говорит: «Читай понемножку, прожевывай». Никого не осуждать, батюшка говорит: неосуждение есть без суда спасение».

Надо переносить разные оскорбления с терпением, учил отец Христофор. «Батюшка Амвросий так сказал: «Когда тебя хвалят, то тебя крадят, а когда тебя корят - тебя дарят». Как это понимать? - Когда тебя хвалят, у тебя честолюбие появляется, тщеславие - тонкая гордость. А когда тебя корят, тебе показывают твои слабые места. Ты должен обратить на них внимание и укрепить. - Нет у тебя терпения? - Терпи. Нет смирения и кротости? Не выдерживаешь обиды? - Смиряйся! К одному святому старцу пришли, и давай его поносить: ты блудник, такой-сякой… Он и говорит: да, вы правду сказали, я таков и есть. Но если бы вы еще в мое сердце посмотрели, вы бы сейчас мне в лицо наплевали! - Те и ушли… Вот так терпеть скорби надо - незлобиво. «Аже незлобив ходи, и Господь прият мя». Только незлобивых Господь принимает. Добрые дела пусть творит, милостыню и молитву. Грех помнить, но духом не унывать. Уныние, забвение, неразумие, нерадение, - батюшка Амвросий говорил, что это четыре исполина, которые нами владеют. Забвение: то есть забываешь о том, что нужно начало благое положить. Нерадение - беспечность, леность… Нужно против этого вести борьбу»… Спрашивают: «Батюшка, а с унынием как бороться?» «Молитва! Труд и молитва. «Скука - уныния внука, а лености дочь, чтоб отогнать их прочь, в деле потрудись, Богу помолись. Скука уйдет, и уныние пройдет». Надо потрудиться и помолиться. К сему кротость и смирение прибавишь, и от адских мук себя избавишь, - так батюшка Амвросий говаривал»…

По поводу того, как преодолевать тщеславные помыслы, которые часто являются, когда что-то хорошее сделаешь, отец Христофор советовал: «А ты скажи: «Господи, по Твоей милости, не сам я это сделал, Ты меня вразумил! Благодарю Тебя, Господи»! Сознай, что это не ты сам, а Господь тебе помог… Архимандрит Моисей учил: никогда не говори - «Я буду молиться»! - «Обязан молиться»! А то тщеславие появится: «Я»! «Молиться»!..

Усердием отца Христофора воссоздавалась история Тульской епархии в людях и храмах. Именно священник Евгений Никольский в первые же годы своего служения начал собирать сведения о бывшей Спасо-Казанской женской обители, основанной в начале прошлого века в селе Дворяниново (ныне это Заокский район Тульской области). Сегодня на месте разрушенного храма возведен памятный крест, стараниями почитателей батюшки пишется история обители, составлен многоименный синодик ее.

Отца Христофора очень интересовала история Венева-монастыря. Его духовные чада искали в архивах и библиотеках материалы о монастыре, делали выписки и приносили их батюшке. Ему хотелось доказать исключительную древность этого святого места и добиться восстановления обители. Так и случилось впоследствии. Сегодня Венев-монастырь - особое место паломничества верующих. Трудами отца Христофора был прославлен, причислен к лику святых блаженный Иоанн Тульский (Иоанн Котельников); отец Христофор принимал непосредственное участие в обретении его мощей.

По благословению отца Христофора восстановлен храм в селе Колюпаново Алексинского района, в месте подвигов блаженной старицы Евфросинии воздвигнут Свято-Казанский женский монастырь, его настоятельница матушка Евфросиния - его духовное чадо.

По молитвам отца Христофора Господь совершал чудесные исцеления, разрешались неразрешимые житейские ситуации, жаждущие получали духовные советы и утешения - тому есть множество свидетельств. Но лишь Господу известны другие дела батюшки - возжженная им в душах людей ревность ко святыне, способная перевернуть всю жизнь человека. "Отец Христофор был носителем живых православных традиций, и в этом он был для нас связующим звеном в истории поколений, - вспоминает митрополит Волгоградский и Камышенский Герман (в 70 - 80-е годы прошлого века возглавлял Тульскую епархию). - …К нему, как ни к кому другому, относилось присловье: «Где монах, там и монастырь». Вокруг него всегда собирались монашки. Монахов было у нас мало, а монашки собирались; он их, этих старушек, и постригал. Традициями он жил; как полагалось старинному человеку - не спеша, спокойно, размеренно. Духовная традиционность у него была приблизительно оптинская, монастырская. Кому мог, он это передавал, никому не навязывая, но те, кто к нему прислушивались, получали духовную пользу".

Мне посчастливилось видеть этого служителя Бога и дивного носителя благодати Божией, - вспоминает митрополит Тульский и Белевский Алексий. - И самое главное, что отличало его - это то, что он не застил собой Христа. Он знал, что нет иного имени под небом, которым нам подобает спастись, кроме имени Христова, нет иной реальности, в которую можно было бы войти и обрести спасение, кроме Христова Богочеловечества. И хотя к нему приходили многие люди за советом и благословением, и слава о нем шла по многим местам, но не было в нем этого корня самости. Он искал исполниться Духом Святым. Сам, силою Духа Святаго ведая о себе, о своем естестве, что оно немощно, он умел понимать человека во всех его слабостях и проявлениях. И знал, что обновление человека, реальные плоды обновления и просветления Христом не приходят быстро. На действие закваски Божией в нас нужно время. Он умел терпеть и потому принимал всех - в надежде на Бога. Не своими силами, не своим умом, а вот этой верой в любовь Христову. Он был очень прост, не было в нем никакого высокого богословства; в нем была живая вера во Христа. Живое внутреннее переживание действия благодати Божией. И он это передавал. Когда бы и кто бы, в каком бы состоянии ни пришел к нему человек, если Дух Божий открывал батюшке, что у просителя есть реальная духовная нужда, он превосходил все свои немощи (а ведь он был обложен немощами, особенно в преклонном возрасте).

Отца Христофора не стало 9 декабря 1996 года. Умер он после 12 часов дня. Мы потеряли такого молитвенника, что просто не хотелось верить, что его нет на земле; но он жив в наших сердцах. Его имя поминают с любовью многие чада его и православные, получившие духовную помощь от старца. На погребение ехали отовсюду - из Москвы, Оптиной, других мест… Тело батюшкино лежало в простом гробу, и было ощущение, что батюшка просто спит. Похоронили отца Христофора на кладбище Венева-монастыря, около алтаря храма, рядом с иереем Афанасием, которого он очень любил.

…Каждый год 9 декабря с раннего утра и до позднего вечера идет и едет в Венев-монастырь народ. Приходят к отцу Христофору и духовные чада его, и те, кто никогда его не видел, но получил благодатную помощь по молитвам к батюшке. Увеличивается духовная семья батюшки, укрепляется наша земная Церковь. Ярко горят свечи на могиле отца Христофора - как знак неугасимой любви и пламенеющего духа, как символ того небесного света, который, веруем, озаряет батюшку, освещая и наш земной путь…

Мир живет предчувствием конца света… Тому есть множество признаков, но не следует торопить события. До оного конца должно произойти еще немало событий – нападение Китая на Россию, восстановление монархии на Руси, открытое явление человечеству инопланетных пришельцев, воцарение антихриста, который будет править миром 3,5 года...

Явление преподобного Серафима Саровского р.Б. Татьяне. Об универсальной карте и не только.

Записано Священником Сергием Полищук, со слов Рабы Божьей Татьяны.

«В скором времени будет введена эта универсальная карта, которая является уже отречением от Христа, причем достаточно весомым отречением от Христа. После этой карты будет печать антихриста.

У людей, которые примут эту электронную универсальную карту будет подавляется воля и даже если они приняли для себя решение не брать печать антихриста, то они не смогут устоять в своём намерении. Принявшему универсальную электронную карту невозможно будет уже покаяться перед Господом Богом, потому что отношение ко греху изменится. Человек не будет себя чувствовать грешником и не будет такого должного покаяния, которое Господь принимает и за которое прощает грехи.

Преподобный Серафим сказал, что благодать Божия стала, особенно в последние время, отходить от Москвы. Это связано с двумя самыми страшными грехами - это содомский грех и грех хулы на Духа Святаго и на Божию Матерь (матерная брань). Сейчас наша жизнь, наша речь присыпаны матом, грехом. Будь-то даже обычная речь, а не ругань, мат уже используют для красного словца. А на самом деле это очень страшный грех и из-за этих двух грехов благодать Святаго Духа отходит. Через некоторое время Москва начнёт проваливаться. Батюшка Серафим сказал, что Москва - это мёртвый город, проваленные улицы, проваленные площади, сказал, что через несколько лет столица будет совсем в другом месте находиться.

Батюшка Серафим заметил, что с принятия карт утратится нравственность и будет твориться на наших улицах и в наших домах то, что страшно и представить. Он сказал: «Не нужно тебе знать, что будет в этих домах, в этом городе через некоторое время. Содомские парады и прочее...»

Люди, которые не задумываясь примут эту карту, также с радостью примут и печать антихриста. Антихрист уже на пороге Москвы. Ему не дают войти в Москву только молитвы монахов и праведников. Для того, чтобы произошло это вхождение, молитву в храмах скоро будут изменять и когда это произойдёт в храмы уже ходить будет нельзя. Ни в храмы, ни на Причастие.

Будет страшная война, будет голод, очень сильный и в течение нескольких лет; жара будет сильная и вода уйдет глубоко в землю, НО если будете молиться, и будет соборное покаяние, то Господь продлит ещё время.

МОЛИТЬСЯ НУЖНО СЕЙЧАС ПОСТОЯННО И ВЕЗДЕ!!!»

Предсказания схимонаха Иоанна из села Никольское

«Когда вынесут «лысого» из Мавзолея, произойдёт провал Москвы в солёные воды и мало что от Москвы останется (согласно последним исследованиям, под Москвой под слоем земной коры находится древнее море - прим.) Грешники будут ещё долго плавать в солёной воде, но спасать их будет некому. Они все погибнут. Будет затоплен Петербург. Только те, кто из городов (Москвы, Петербурга) уедет жить в деревню, будут иметь шанс выжить. Начинать строить дома в деревнях не стоит, не осталось времени, не успеете. Лучше покупайте готовый дом. Наступит большой голод. Не будет ни электричества, ни воды, ни газа. Только те, кто будет выращивать продукты сам, будет иметь шанс выжить. Китай пойдёт войной на нас и займёт всю Сибирь до Урала. Японцы будут хозяйничать на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнётся страшная война.

Россия останется в границах времён Царя Иоанна Грозного. Придёт Преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведёт с собою Царя. Власть буквально озвереет. Будет такой голод, что принявшие «печать» будут поедать мёртвых. И главное - молитесь и поторопитесь изменить жизнь свою, чтобы не жить в грехе, так как времени уже совсем не осталось…»

ПРОРОЧЕСКИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ СХИАРХИМАНДРИТА ХРИСТОФОРА СТАРЦА ТУЛЬСКОГО (1905-1996)

«При дверях антихрист. Уже жить-то и нерадостно. Его (антихристова) печать будет ставиться только тем, кто не имеет печати Божией». Он говорил также, что в Церкви будет резкое охлаждение ко всему: к молитве, к покаянию, к вере... «Будет очень сильный холод, в Церкви наступит резкое охлаждение ко всему.(...) Охладеют к молитве, к добрым делам... ко всему. (...) Тепла в Церкви не будет». «Господь сократит время для спасения душ наших. А если не сократит, то не спасемся. (...) Будете вы бегать, искать старцев по всему свету, а старцев истинных уже не будет. Господь их всех заберёт (...) а вы останетесь на волю Божию.(...) Но незадолго после меня будет смешение вер, и в храмы ходить уже будет нельзя, не будет Евхаристии и Причастия не будет. Так хитро подползёт этот рогатый, что вы увидите: храмы открыты будут, и службы как шли, так и будут идти, как пели, так и поют там. (...) Уже ходить в храм нельзя будет, вера-то православная уже всё, её не будет и Причастия не будет. В Туле останутся два-три священника истинно верующих, не более. (...) В своих кельях молитесь, но молитву никогда не оставляйте».

«Крестов не будет. Сначала пропадут монашеские кресты, потом маленькие нательные кресты... вот захотите ребёночка окрестить, а крестов не будет. Запасайте крестики. Свечи запасайте, масло запасайте, чтобы вы дома могли зажигать свечу, лампадочку и молиться». (...) «Просфоры порежьте мелко, насушите и положите в герметические баночки, и тогда по молитвам вашим Крещенской водички капельку и капельку просфорочки Господь будет вам вменять в Причастие. В церковь нельзя будет ходить, и Крещенская водичка и просфорочка будут вам вместо Причастия... А потом наши храмы займут, и всё разрушится, как было тогда, так и опять будет».

«В последнее время люди много будут болеть, но не отчаивайтесь, это будет во очищение душ ваших». Про Петербург говорил: «Ведь город обречён. Он весь уйдёт под воду. Москва обречена. Остались единицы молитвенников». «Колесо Апокалипсиса движется с огромной скоростью (...). Да, Россия будет возрождаться... А Москва? Москва часть провалится, и в Туле провалится. (...) В Москве - где мавзолей и подальше, за рекой, и где гостиница Россия. В Туле - Ленинский район провалится и провалится Скуратово. (...). А Питер вообще уйдёт под воду. (...). Так угодно Господу Богу. Содом и Гоморра были? Также и здесь». «Старцы очень молятся, чтоб была война, а после войны будет голод уже. А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут. Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся».

Говорил, что будет в Церкви скоро всё католическое, как в храмах изменят Символ веры, так нельзя будет ходить, а потом все храмы будут закрываться. «Надо иметь запас водички и сухариков на десять дней, и будет такое, что даже из дома выйти будет нельзя. Но для избранных всё сократится».

Очень почитал царя и царскую семью и уже тогда, в 80-е годы говорил, что будет прославление царя (Николая II). «Царь со своими непорочными чадами пострадал за нас, омыл Россию своей кровью, искупил нас». Батюшка говорил, что «Царь - Божий помазанник, ещё народ поплачется. (...) Так нам и надо, что с нами всё это происходит. (...) это всё за царя-батюшку, за то, что предали его».

«Скоро меня не будет, но я оставляю вам молитву. Читайте её всегда, особенно утром: "Господи, избави нас от антихриста, вражия насилия и чародейства". В этой молитве заключено всё; где бы вы ни были, её следует читать».

«Вот как Содом и Гоморра погибли за разврат, вот также и нас сожжёт Господь огнём, этот мир сожжёт. Такие крупные города, как Москва, Питер, погибнут». «Россия процветёт, будет новый царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый царь, без покаяния царь не придёт. На малое время нам Господь снова пошлёт царя, но прежде будут войны. Война будет очень быстрая, ракетная, и такая, что всё будет отравлено. Батюшка говорил, что на несколько метров в землю все будет отравлено. И тем, кто останется жив, будет очень тяжело, потому, что земля уже рожать не будет.(...) Говорил, что после войны так мало останется людей на земле.

(...) Жара будет после войны и голод страшный по всей земле, а не только в России. И жара страшная, и неурожай последние пять-семь лет будут. Сначала всё уродится, а потом польют дожди, и всё затопит, и весь урожай сгниёт, и ничего не соберут. Пересохнут все реки, озёра, водоемы, и океаны будут пересыхать, и растопятся все ледники, и горы сойдут со своих мест. Солнце будет очень горячее. (...) Люди будут хотеть пить, будут бежать, искать воду, а воды не будет. Увидят - что-то блестит на солнце – и подумают, что это вода, подбегут, а это не вода, а стекло блестит. «В последнее время по одному жить не будете... Из монастырей бежать будут! (...) Диавол овладеет монастырями... и хорошо, если у кого останется домик, свой уголок куда бежать! А тем, кому бежать-то некуда, те под забором будут умирать». Батюшка очень отрицательно относился к квартирам. «Покупайте, говорил, - домик с земелькой. Родственники не разъезжайтесь, а соединяйтесь, покупайте вместе. (...) Покупайте домики в деревне, хоть земляночку. Божие благословение на это есть. Покупайте и сразу копайте колодец, чтоб у вас была своя водичка, и сразу посадите вербу (на северной стороне), потому что под вербой всегда вода (...)

Можно будет собирать воду по каплям. Эти капли - слёзки Матери Божией. (...) Будем питаться кореньями, травами, и надо собирать лист липы. Вот вам будет хлеб и вода. Господь чудом будет питать, чудом. Тогда Господь живым будет давать венцы, кто не предаст Бога, кто пойдёт за Ним. (...) Вот будет страшный голод, трупы будут валяться, а у вас будет своя земелька, она вас будет кормить. И не лениться, не лениться. Господь труды любит. Вернётесь "коса на косу" - как говорила блаженная Матронушка, (...), - соха на соху, к ручному труду все вернётесь. (...) В те времена спасаться можно будет только в своих домах. А в городе... какая страсть будет! Свет отключат, газ отключат, воду отключат... не будет ничего, и люди чуть не заживо гнить будут в квартирах». О России Христофор переживал и плакал: «Матушка Россия, бедная Россия! Что тебя ожидает, что тебя ожидает!»

В последние годы батюшка был очень печален, и печаль была свойственна времени. Батюшка говорил, что мир идёт не к спасению, а к скорой своей погибели. Когда ещё у власти был Борис Ельцин, говорил: «Он ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся». Старец говорил, что время сейчас не для возрождения, а для спасения душ. Всё, говорил, будет делаться хитро и лукаво. Не благословлял брать электронные номера, пластиковые карты, паспорта, всё это, говорил, антихристово, ничего не благословлял, начиная с ваучеров, даже браки не благословлял. Предупреждал, чтобы никаких прививок не делали. В последнее время никаким врачам нельзя доверять, так как они будут очень хитро подходить и могут под кожу ввести эти чипы.

Преподобный Кукша Одесский (1875 – 1964). Духовным чадам.

Дорогие мои сестры во Христе нашего Господа Иисуса, мир вам и благодать от Господа за письмо, которое я недавно получил. Благодарю вас и спаси вас Господи, что вы не забыли меня, грешнаго. Милые мои сестры, я верю вашему горю и от души во всем благодарю, но очень жаль, что я не могу избавить от него, но терпите, мои дорогие сестры, ибо угодно так Небесному Отцу! Мои сестры, знайте, что все посылается от Бога: хорошее, плохое и горестное и вы с радостью все принимайте от руки Господней и не бойтесь, Бог не оставит вас! Он никогда не пошлет сверх вашей силы скорби, горе и тяжелого бремени, а все дает по вашим силам. Ему горе ваше великое – это значит, что у вас есть много сил его перенесть, но горе то или иное, все переносите терпеливо ибо время идет к гибели. Сейчас начинает испоняться глава 3-я книги пророка Ездры. К нам быстро катится гибель. Ох, сестры мои, какое настает время ужасное, что жить не захочешь на белом свете, а оно вот…вот.

О, Господи, Боже мой, Боже мой! Грядут на землю страшные бедствия: огонь, голод, смерть, гибель и пагуба, и кто может их отвратить! И это время очень близко, не слушайте никого, если скажут, что будет мир, нет, мира не будет, будет война. И тут же начнется страшный голод. И куда все сразу денется! Есть будет нечего, и от глада ожидает людей гибель. Народ будут отправлять на восток, но назад не вернется ни одна душа, они там все погибнут от глада будет страшная гибель, а кто останется в живых, тот погибнет от моровой язвы. Это заразная болезнь не поддается лечению. Не напрасно сказано святым пророком Ездрой: горе, горе для тебя, наша земля, одно горе пройдет, настанет второе и третье и т.д.

О, Боже, Боже мой, знаете ли вы, дорогие сестры и братья, что уже сейчас земным благополучиям Господь положил предел. Истинно вам говорю, что сейчас не время жениться и выходить замуж, потому что эти дни нам Господь дал только для покаяния и раскаяния от плотской греховной жизни: это время не для пиров и свадеб, не для объядения и пьянства, это все мы должны оставить… Нам следует день и ночь в слезах умолять нашего истинного Бога о прощении наших тяжелых грехов. Надо просить со слезами Его, чтобы Он пощадил и помиловал нас на Страшном Его Суде, ибо после всех этих бедствий настанет славный Страшный День Суда Божия. В Писании сказано, что избранники Божии могут узнать, то-есть, Господь может открыть им год кончины мира, но только ни дня, ни часа никто не знает, даже Ангелы на Небеси; об этом знает один Господь… Приближается ужасное, страшное время, не дай Бог, от сотворения мира еще такого не было, Господи, да кто тебя не убоится!

Слушайте, сестры и братья мои, знайте, я вам скажу, что Бог приготовил для мира такую яму, что дна нет и всех нечестивых Он положит туда… О, не дай Бог туда попасть, Господи, спаси и помилуй! Истинно говорю вам, я не лгу, что это по Его милости открыл мне Господь. Говорить неправду – страшный грех. Боже спаси о женитьбе и замужестве сейчас не только говорить, но и думать нельзя, это страшный грех. Молодым юношам и девушкам в брак вступать не следует. Живущим в браке тоже надо жить целомудренно, Господи, сохрани и помилуй нас. Было время, когда жили спокойно и Сам Господь благословлял брак, но теперь всему этому пришел конец. Но люди мира сего будут творить беззакония до самого конца и за грехи будут низвержены в бездонную яму в ад-огонь, потому что не знают что творят. То, что Господь открыл мне для людей сего мира является тайной. Жалко мне всех, что они этого всего не знают и люди ходят как слепые, не видят пред собою эту бездонную яму в которую вот-вот полетят. Всем благодарю Истинного Бога, что Он милосердный возвестил мне о сем и показал мне все. Не думайте, что мне показано по молитве моей, все только по Его милосердию Господь открыл и показал мне все, чему надлежит быть вскоре. Но Господь не всем дает такую радость, какую сподобил показать мне, великому грешному. Воздайте Ему благодарение и хвалу во веки веков. Аминь.

Люди добрые! Прощайтесь с земными благами, ибо жить никто не будет. Молитесь и спасайтесь о Господе! Драгоценное время данное для приобретения вечной жизни. Укрепляйте себя делами милосердия и любви к ближнему! Исполняйте заповеди Господни! Наступили последние времена. Скоро будет собор великий названием «святый», но это будет как раз Восьмой (Нечестивый!) Вселенский собор, на котором соединятся все веры в одну, отменятся святые посты, епископы будут жениться. Тогда туда будут гнать, но заходить туда ни в каком случае нельзя. Стойте за православную веру до конца ваших дней и спасайтесь. Мир вам и спасение да будет над нами и вами во веки. Аминь.

Пророчества Схиархимандрита Серафима

Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин, + 6.4.1982) из Ракитного (1977): "Во время памятной беседы присутствовала молодая женщина из сибирского города. Ей старец сказал: "Ты примешь мученическую кончину от руки китайцев на стадионе твоего города, куда они сгонят жителей-христиан и несогласных с их правлением". Это был ответ на ее сомнение по поводу слов старца, что практически вся Сибирь будет захвачена китайцами. Старец говорил то, что открылось ему о будущем России, он не называл дат, лишь подчеркивал, что время свершения сказанного - в руках Божиих, и многое зависит от того, как будет складываться духовная жизнь Русской Церкви, насколько крепка будет вера в Бога у русских людей, каков будет молитвенный подвиг верующих. [...] Старец говорил, что развал России, несмотря на кажущюся силу и жесткость власти, произойдет очень быстро. Сначала разделятся славянские народы, затем отпадут союзные республики: прибалтийские, среднеазиатские, кавказские и Молдавия. После этого центральная власть в России станет еще более ослабевать, так что начнут отделяться автономные республики и области. Дальше пойдет еще больший развал: власть Центра перестанут на деле признавать отдельные регионы, которые попытаются жить самостоятельно и уже не будут обращать внимания на указы из Москвы. Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Все произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся... в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся со всякими попытками сопротивления. (Потому и предсказал старец мученическую смерть на стадионе сибирского города многих православных и патриотов Родины). Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока. Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть. И грядущее возрождение начнется в землях, завоеванных врагами, в среде русских, оставшихся в бывших республиках Союза. Там русские люди осознают, что они потеряли, осознают себя гражданами той Отчизны, которая еще живет, пожелают помочь ей восстать из пепла. Многие русские, живущие за границей, станут помогать восстановлению жизни в России... Многие из тех, кто сможет убежать от гонений и преследований, возвратятся в исконные российские земли, чтобы наполнить брошенные деревни, возделывать запущенные поля, использовать оставшиеся неразработанными недра. Господь пошлет помощь, и, несмотря на то, что потеряет страна главные месторождения сырья, найдут на территории России и нефть, и газ, без которых невозможно современное хозяйство. Старец говорил, что Господь допустит потерю огромных земель, дарованных России, потому что мы сами не смогли их достойно использовать, а лишь загадили, испортили... Но Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского Княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но все же сможет сама кормить себя и заставит считаться с собой. На вопрос: "А что будет с Украиной и Белоруссией?" старец ответил, что все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией - даже если они считают себя верующими - становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, и еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские - они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов. Еще один вопрос задали - о возможности восстановления монархии в России. Старец ответил, что это восстановление надобно заслужить. Оно существует как возможность, а не как предопределенность. Если будем достойны, выберет русский народ Царя, но это станет возможным перед самым воцарением антихриста или даже после него - на очень короткое время".

Преподобный Феодосий (Кашин, + 1948), старец Иерусалимский

"Разве то была война [Великая Отечественная]? Вот будет война. Начнется она с востока. А потом со всех сторон, яко прузи [саранча], поползут враги на Россию. Вот это будет война!.."

Блаженная киевская старица монахиня Алипия

«Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, никто не возьмется их хоронить. Горы, холмы распадутся, сровняются с землею. Люди будут перебегать с места на место».

Ссорившимся из-за жилья: «Вот вы ссоритесь, ругаетесь за квартиру, расходитесь... А будет такое время, когда будет очень много пустых квартир, да в них не будет кому жить»

Матушка особое внимание уделяла теме земли - тем, кто имел дома в селах, землю, домашний скот запрещала продавать, указывая на то, что им еще пригодиться хозяйство.

Предсказание Паши Саровской

1 августа 1903 года святая пророчица Паша Саровская предрекла Царю и Царице страшную участь: быть убитыми вместе с детьми через 15 лет. Так и произошло.
"Далее, - сказала святая (она была канонизирована РПЦ), - вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11 человек Господь кладет по 10 лет. За Твою Семью - семь человек, вынь да положь - дьявол будет ходить по России. А за каждого из Твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь – чем хуже, тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110-ти лет будет Царь на Руси из твоей династии".

Русские люди предали и отвергли Христа – Бога, когда предали и отвергли Святого Царя Богопомазанника, тем самым совершили страшный ГРЕХ. После того, как предали и отвергли Царя Божьего, Россию захватили силы дьявольские, которые уничтожают Россию, Веру и русский народ. Единственное спасение России, это ВСЕНАРОДНОЕ ПОКАЯНИЕ в грехе цареубийства и МОЛИТВЫ за Грядущего Царя ПОМАЗАННИКА Божьего. Когда ВСЕ РУССКИЕ ЛЮДИ ПОКАЮТСЯ В ГРЕХЕ ЦАРЕУБИЙСТВА И БУДУТ МОЛИТЬСЯ ЗА ГРЯДУЩЕГО ЦАРЯ ПЕРЕД ХРИСТОМ – БОГОМ, тогда Господь даст Царя Победителя, который спасёт Россию и народ русский от антихриста и ужасов последних времен.

Пророчество Святого Малахия

Одним из самых известных Пророков Римской Католической Церкви является Святой Малахий, который скончался в 1148 году. Этот ирландский священник сделал список всех будущих Римских Пап начиная с Селестина II (1143 г.).

2 апреля 2005 г. скончался Иоанн Павел II, в миру поляк Кароль Войтыла. Он был 110-м в списке Малахии, наградившего этого Папу девизом "от трудов Солнца".
О 111-м папе (Бенедикт XVI) Малахия лаконично сообщает как о "славе оливы" (в другом переводе – "торжество мира"). Малахия не сообщает, сколько продержится у власти миролюбивый Папа, но с его преемником (уже пришедшим на смену Бенедикту XVI в начале 2013 года), которого предсказатель называет по имени, мир ждет катастрофа. Когда святой престол займет 112-й Петр Римский, или Петр II (первым, как известно, был апостол Петр, ученик Христа, установивший институт папства), наступит конец света. Против своего обыкновения, последнему Папе Римскому Малахия посвящает целый абзац, в котором говорится следующее: "В конце времен место Святой Римской Церкви будет занимать Петр Римский, который будет кормить безвольных, совершая множество бедствий. В это время Город Семи Холмов будет уничтожен и Чудовищный Судья будет судить народы. Конец".

Вот такая картина будущего нарисовалась.... «Бог всего да сохранит всех вас, чтобы вы помнили признаки скончания миpa и остались непобедимыми антихристом»

«А вот пронзительные слова старца схиархимандрита Христофора (Никольского, +1996): «Старцы очень молятся, чтоб была война, а после войны будет голод уже. А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут. Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся». Иного нашего современника больше ничто не проймет, не побудит изменить жизнь по Евангелию – только бедствия, только массовая гибель людей рядом. И если Господь хоть так побудит людей к спасению – это будет великая Его любовь, крайнее милосердие. Ведь потерять спасение – беда самая страшная.» Оказывается, что пророчества старца Христофора, скончавшегося в Туле еще в 1996 году в 90-летнем возрасте, сегодня входят в моду в православном мире. А предсказывал старец многое. Вот только небольшая порция:

- При дверях антихрист. При дверях антихрист. Уже жить-то и нерадостно. По Москве он уже ходит. Москва уже под его управлением. Когда приезжаете в Москву, в метро идете – чтобы только с молитвой...

- В последнее время люди много будут болеть, но не отчаивайтесь, это будет во очищение душ ваших - Чернобыльская авария – это исполнение восьмой главы Апокалипсиса

- Эти все окраины отойдут (Грузия, Украина и др.), но будут жалеть. Армения никогда не будет отделяться, она погибнет без России. Будет всякое время. И гонение будет

- Колесо Апокалипсиса движется с огромной скоростью

- Да, Россия будет возрождаться... А Москва? Москва часть провалится, и в Туле провалится (...) В Москве – где мавзолей и подальше, за рекой, и где гостиница Россия

- А Питер вообще уйдёт под воду

- Старцы очень молятся, чтоб была война, а после войны будет голод уже. А если не будет войны, то плохо будет, все погибнут. Война будет недолгая, но всё-таки многие спасутся, а если не будет, то никто не спасётся».

- Надо иметь запас водички и сухариков на десять дней, и будет такое, что даже из дома выйти будет нельзя. Но для избранных всё сократится».

- Вот как Содом и Гоморра погибли за разврат, вот также и нас сожжёт Господь огнём, этот мир сожжёт. Такие крупные города, как Москва, Питер, погибнут.

- Россия процветёт, будет новый царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый царь, без покаяния царь не придёт. На малое время нам Господь снова пошлёт царя, но прежде будут войны (...), вновь к власти придут коммунисты и масоны (...), начнутся тогда страшные гонения, страшнее, чем в послереволюционные годы.

- Война будет очень быстрая, ракетная, и такая, что всё будет отравлено.

- На несколько метров в землю все будет отравлено. И тем, кто останется жив, будет очень тяжело, потому, что земля уже рожать не будет.

- После войны так мало останется людей на земле, так мало, что центром войны будет Россия

- Жара будет после войны и голод страшный по всей земле, а не только в России. И жара страшная, и неурожай последние пять-семь лет будут. Сначала всё уродится, а потом польют дожди, и всё затопит, и весь урожай сгниёт, и ничего не соберут. Пересохнут все реки, озёра, водоемы, и океаны будут пересыхать, и растопятся все ледники, и горы сойдут со своих мест. Солнце будет очень горячее - Люди будут хотеть пить, будут бежать, искать воду, а воды не будет. Увидят – что-то блестит на солнце – и подумают, что это вода, подбегут, а это не вода, а стекло блестит.

- Покупайте домик с земелькой. Родственники не разъезжайтесь, а соединяйтесь, покупайте вместе (...). Покупайте домики в деревне, хоть земляночку. Божие благословение на это есть. Покупайте и сразу копайте колодец, чтоб у вас была своя водичка, и сразу посадите вербу (на северной стороне), потому что под вербой всегда вода

- Можно будет собирать воду по каплям. Эти капли – слёзки Матери Божией - Будем питаться кореньями, травами, и надо собирать лист липы. Вот вам будет хлеб и вода. Господь чудом будет питать, чудом. Тогда Господь живым будет давать венцы, кто не предаст Бога, кто пойдёт за Ним

- Вот будет страшный голод, трупы будут валяться, а у вас будет своя земелька, она вас будет кормить. И не лениться, не лениться. Господь труды любит. Вернётесь «коса на косу» – как говорила блаженная Матронушка, – «соха на соху». Матронушку читайте, к ручному труду все вернётесь

- В те времена спасаться можно будет только в своих домах. А в городе... какая страсть будет! Свет отключат, газ отключат, воду отключат... не будет ничего, и люди чуть не заживо гнить будут в квартирах».

- После 2008 года время полетит – год за месяц. После 2008 года будьте особенно смиренны...

Самое же любопытное состоит в том, что о.Христофор по всей видимости ничего этого не изрекал.

Дело в том, что в 2007 году (то есть уже много спустя после его смерти) вышла книга иеродиакона Авеля (Семенова) «Жизнеописания тульского старца схиархимандрита Христофора (Евгения Леонидовича Никольского, 1905-1996)», а следом и брошюра «Пророчества старца Христофора (Никольского)» и видеофильм «Пророчества старца Христофора (Никольского)» из серии «Соль земли» (авторы: иеродиакон Авель (Семёнов) и журналист Сергей Богданов). В связи с активным распространением пророчеств о.Христофора, у экспертов возникли нешуточный вопрос: а не использовали ли авторы имя старца в своих целях?

«Запростецкий стиль изложения с регулярными довольно бессвязными перескакиваниями с изложения духовных вопросов на бытовые, если не сказать обывательские, рассуждения, характерный для автора, выглядит здесь особенно неуместным, однако уже на третьей странице автор влагает в уста отца архимандрита ересь царебожничества, по сравнению с чем всё сказанное выше просто бледнеет...» - пишет исследователь Тамара Кочнева, которая занимается изучением разного рода пророчеств в православной традиции.

«Увлёкшись идеей «отторжения части верующих от Церкви путём внушения мыслей о безблагодатности священства и архиереев», иеродиакон Авель (Семёнов) очень ярко показал, что имеет абсолютно превратное понятие о том, что означает на монашеском языке слово – старец.

Согласно ему, старец – это нечто вроде экстрасенса, крепко стоящего на Христианской Православной доктрине, который получает от Бога в режиме он-лайн сногсшибательные откровения, причем исключительно на тему геополитического будущего России, и исключительно лестные и приятные для «патриотического слуха».

Между тем старец – это просто старший инок в духовной жизни монастыря, духовный руководитель, наделённый даром духовного рассуждения, к которому идут за духовным советом, как монахи, так и миряне. Дар духовного рассуждения – это вовсе не дар изрекать пророчества о будущем России в оптимистическом духе и в полном противоречии с апостольскими пророчествами.

Другими словами, «старец» в монашеском православном понимании – это наставник в деле спасения души, а не ярмарочный предсказатель на темы современной геополитики. И уж во всяком случае, ни один настоящий старец никогда не будет учить, и изрекать прорицания в противоречии со Святым Писанием. Всё это вызывает очень большие сомнения в том, что старец Христофор (Никольский) обладал даром пророчества. Скорее всего, автор брошюры иеродиакон Авель (Семёнов) сам написал все эти «пророчества» и опубликовал их от имени почившего архимандрита, который уже не сможет ничего сказать в свою защиту и обличить фальсификаторов пророчеств, которые использовали его честное имя для искажения представлений об Отечественной истории пророчеств...» - пишет https://www.proza.ru/2016/11/10/611 эксперт.

Это скорее всего так, поскольку такого рода пророчества во все времена и во всех христианских церквах выполняли одну и ту же задачу – держать паству в узде, внушая ей ужасы. Чем, собственно, и занимается с превеликим удовольствием протоиерей Чаплин, пророчествуя войну, мор, глад и прочие апокалипсические картины. И не только он, и не только церковь, но и государство, как можно видеть в последнее время.

«Россия – Божия страна, православная, Россия находится под особым покровом Божией Матери, и Россия никогда ни перед кем не была и не будет на коленях. Именно потому на нее так враг и ополчился, что Православие не дает антихристу прийти в мир. Россия – светильник для мира, поэтому она и терпит такие напасти…

Идет самая настоящая духовная битва с антихристом, и побеждает в ней тот, кто зряч. А зрячими, оказываются, единицы. Все думают, что слепые те, кто отвергает все это, но происходит наоборот…

Чем ближе к концу, тем легче спастись, потому что одно неприятие всего сатанинского – уже спасение…

Когда мы редко исповедуемся, то утопаем больше в грехах, и Ангелы отходят от нас, потому что от нас исходит зловоние. Когда мы исповедовались и причастились от искреннего сердца, то душа наша очистилась…»

Болезни – Вера — неверие – Внешний вид, падение нравов — Грехи, осуждение, обидчивость. Грехи рода — Добродетели. Какая выше добродетель? – ИНН, электронные документы, печать антихриста, штрих-коды, падение духовенства – Исповедь и причастие – Исцеления больных – Любовь к ближнему – Молитва. «Пораньше ложиться, пораньше вставать» — Молчание – Последние времена. Антихрист и его предтечи – Послушание. Любовь выше послушания – Пост – Россия – прошлое и будущее. Пророчества о будущем Царе — Самолюбие. Борьба с самим собою – Свобода – Священники. Пастырство – Семейные проблемы – Скорби. «Духовное врачевство» — Смиренномудрие – Спасение. Как спастись? – Телевизор, компьютер – Терпение – Тщеславие – Упование на Бога – Храм. Поведение во время богослужения – Царь Николай Второй. О почитании Царственных Мучеников – Чтение Святых Отцов

Старец схиархимандрит Христофор Тульский (1905-1996):

Болезни

Больным батюшка часто советовал обойти храм три раза с молитвой, потому что храм – это образ Иерусалима (Небесного).

Вера — неверие

Если у тебя спросят: «Как же ты веруешь в Бога, если Его не видишь? Может, Его и нет?» — Отвечай: «А у тебя есть ум? Покажи его».

Много в природе вещей, которых мы не видим, но ощущаем – тепло, холод. Также и Бог. Человек не может воспринять Бога, если у него сердце окаменело от грехов. Чем чище сердце, тем ближе к Богу.

Говорил, что дорога в церковь дороже всех дорог.

Батюшке приходилось много спорить с атеистами. Вот один из его рассказов. Однажды батюшка ехал в поезде, купил билет в купированный вагон, чтобы иметь возможность почитать духовную книгу, помолиться. Проводнику стало любопытно, он зашел в купе, попросил разрешения присесть и спрашивает: «Вы поп?». Батюшка отвечает:

— Я – священнослужитель. А знаете, как расшифровать слово «поп»? Поп – это пастырь овец православных…

Спрашивали у батюшки: «Почему Бог один, а вер много?» А батюшка отвечал:

— А почему партия одна, а там и левые, и правые коммунисты, и троцкисты и т.д.? – и они замолкали.

Не надо осуждать грешного человека и раздражаться на него (неверующего), надо на него смотреть как на больного и подбирать пластырь (любовь), чтобы ему было легче.

Внешний вид, падение нравов

[Батюшка] обязывал женщин всегда носить юбочки и платочки, а кто подходил в брюках и без платочков, к исповеди и святому Причастию не подпускал.

В наше развращенное время примеры такого отношения к, казалось бы, привычным грехам являются особенно важными, ибо процессы апостасии настолько затронули современное пастырство, что становится обыденным видеть на самом деле потрясающую картину: священники исповедуют женщин в брюках, без платков, с косметикой или в неприличном одеянии, в короткой юбке, с голыми руками, открытой грудью или в просвечивающихся насквозь блузках и платьях, и даже дерзают причащать их…

  • Это все вражие, все вражие.

За послеперестроечной свободой, расцветом и подъемом Церкви он прозревал катастрофическое падение нравов . Мир в его глазах был тяжело болен, и главная причина болезни заключалась в отсутствии любви. Сам образ жизни современного человечества, говорил он, очень греховен, поэтому все грешники глубоко больны, их надо пожалеть, о них надо молиться, явить им любовь. И вообще, преодоление этого страшного падения возможно только через молитву и надежду на милосердие Божие, потому что иных путей исправления человечества при сохранении данного образа жизни батюшка не видел. Надо менять сам образ жизни из греховного в любовный, т.е. изменять святая святых человека – его волю, чтобы она была не ко злу направлена, не была пассивна перед ним и даже великое зло побеждала малой любовью…

Грехи, осуждение, обидчивость. Грехи рода

Будь со Христом, а не со грехом .

Поучая народ, особенное внимание обращал на то, чтобы все всем прощали, не обижались ни на кого и никого не обижали. Батюшка так учил:

— Говорит: я – верующая. А наступи ей на хвост – сейчас шерсть подняла. Какая же ты верующая?

Не осуждать – самое главное . Если кто-то при батюшке осуждал, он строго останавливал:

— Не судите, да не судимы будете.

Сам был очень сдержанным, ощущалось благородство души. Часто повторяемые им слова «надо жить нелицемерно» подтверждал своей жизнью. Если кто-то повздорит или еще чем согрешит, то батюшка говорил:

— Ну вот, пересдавай экзамен. Сдала на двойку, пересдавай на тройку.

Грехи рода

Батюшка наставлял:

— За родителей молитесь. Из поколения в поколение грехи идут, из рода в род грехи ложатся на детей, дети оставляют своим детям и так далее. Особенно тяжело тем, кто детоубийство сотворил (во чреве). Господь знает все наши грехи, наши мысли, даже когда они еще не родились.

Добродетели. Какая выше добродетель?

Собрались старцы и рассуждают, какая выше добродетель? Один говорит: терпение (но ведь можно терпеть и не спасаться); другой говорит: любовь (но можно делать дела любви не на пользу души и телу, можно дать милостыню пьянице, а он пойдет и напьется). А выше всего рассудительность. Истинная рассудительность приобретается истинным смирением

ИНН, электронные документы, печать антихриста, штрих-коды, падение духовенства

…Самое главное батюшка видел не в том, что мир погибает и идет к своему концу, что страна рассыпается, ее разворовывают, что будут править одни масоны и навяжут экуменизм. Об этом и до него, и после него много писалось и говорилось. Самое главное в том, что батюшка видел, как все лукаво, хитро и незаметно будет осуществляться . Ведь для того, чтобы люди приняли антихриста и его печать, надо, чтобы у них… разум помрачился, чтобы они прельстились и жили одними земными интересами.

И вот здесь отец Христофор… задолго до развала Союза предупреждал, чего надо остерегаться. Батюшка говорил, что в распознании козней лукавого сейчас сосредоточено все существо нашего спасения. Это является особенностью нашего времени. Все наши добрые дела, монашеские обеты, келейные правила, молитва, милостыня, хождение в храм, богослужения, причастие святых Христовых Тайн – все это обезсмыслится, если мы не распознаем действия льсти. Поэтому сохранение трезвенного ума и здравого рассуждения он считал высшей добродетелью. Это дает нам возможность все правильно оценивать и поступать по истине.

Последние годы своей жизни он говорил об этом настойчиво, конечно, не всем, а воцерковленным, способным его понять. А кто из них понимал – было видно и невооруженным глазом. Процессы апостасии слишком явны, чтобы их не замечать. И у болеющих душой за попранную Родину, за ослепленный мнимой свободой народ, за стремительно развивающиеся процессы глобализации сами собой возникали вопросы: откуда такое беззаконие? В чем его суть? Почему и тайно, и явно идет геноцид народа? И что этому можно противопоставить?

Эти монстры глобализации назревали давно. Батюшка их четко не определял, потому что он был молитвенник, а не аналитик, он просто говорил, по-старчески: это вражие, это антихристово, как сказал как-то о Жириновским:

— Этот из когорты антихристовой.

Но и этого было достаточно, потому что за одним словом – «антихрист» — стояло целое мировоззрение, понимание того, что происходят страшные события, предсказанные Евангелием. Бесы , говорил батюшка, все будут не в аду, а наверху, а сам ад уже стал полный людьми.

Предупреждал, чтобы никаких прививок не делали. В последнее время никаким врачам нельзя доверять.

Чтобы избежать сетей антихриста и не прельститься ими, надо иметь страх Божий и здравый ум. Вот батюшка и советовал многим для приобретения страха Божия читать почаще Апокалипсис. Так и говорил, что от чтения Откровения св. апостола Иоанна Богослова вселяется страх Божий.

Когда в 1986 году взорвалась Чернобыльская атомная станция, батюшка сказал, что это исполняется восьмая глава Апокалипсиса… При нем уже вовсю стали распространяться антихристовы начертания – штрих-коды. И поначалу батюшка не благословлял покупать товары с их изображением. Он пальцем показывал на них и говорил, что это номера «666», а потом так и говорил, что это начертание (антихриста). Батюшка даже избегал произносить слово «антихрист», настолько тот мерзок, он называл его нечестивым.

Это теперь мы знаем из многих откровений Божиих, из различных технических отечественных и зарубежных экспертиз, что штрих-код международной системы EAN-13/UPC в графическом изображении содержит число антихриста. Три парные удлиненные линии по краям и в середине начертания …компьютер читает как 666.

Кто не примет его печати – те будут все замучены, и кровь потечет «под конские узды» , как написано в Откровении (Ап.14, 20). Кроме того, батюшка говорил, что прельстятся и избранные.

Вот и исполняется Апокалипсис, потому что происходящие с нами события в точности описаны в его тринадцатой главе: кто не имеет этого начертания, ничего не купит и не продаст (Ап.13, 16-17). И все это осуществляется через компьютерную систему идентификации. Поэтому батюшка был очень настроен против компьютеров, говорил, что это сатанинская машина. Рассказывал, что в Бельгии есть такая машина «Зверь», в которую сводят все данные и с ее помощью враг опутает всех.

— На весь мир, — говорил он, — строится эта сатанинская сеть, чтобы весь мир проглотить. Это все – отречение от Бога.

Поэтому батюшка не благословлял принимать ничего электронного и говорил, что когда будут давать электронные номера, то их ни в коем случае нельзя брать. Сейчас-то мы знаем, что это личные коды – налоговые, пенсионные, медицинские, а тогда он просто говорил: номера. И батюшка вообще не благословлял принимать ничего, никаких документов, никаких паспортов

— Вот сейчас какие у вас есть документы – все, никакие больше не берите. А если мы будем говорить: да это ничего особенного, это еще не печать, и примем номер, паспорта, то у нас помрачится ум и мы будем как безумные. И когда подведет нас антихрист уже к печати, то нам и это даже не страшно будет. Мы и руку подставим, и чело подставим свободно, мы уже будем как безумные.

А начиналось все с ваучеров. Поначалу батюшка их просто не благословлял, а если кто принял, то говорил, чтобы отдали на строительство храма Христа Спасителя. А потом и их стал называть сатанинскими: Господь показал, что строительство храмов на нечистые средства Богу неугодно…

Когда стали выдавать медицинские полисы, батюшка не благословлял брать их, потом и пенсионные номера. Он говорил, что все идет поэтапно, потихоньку:

— У-у-ух, как хитро затягивает антихрист, очень хитро! Начал с ваучеров, а потом по ступенькам, потихоньку…

— Хорошо, если б два… хоть бы один, если вымолят!

А сейчас во всей епархии и есть только один-два священника выступающих против ИНН и паспортов.

Именно так, почти слово в слово, говорил и приснопамятный протоиерей Михаил Чудаков, что два-три священника в Туле останутся в истине… И блаженная Пелагия Рязанская говорила, что почти все наше духовенство примет печать антихриста. Схиигумен Иероним (Верендякин) предупреждал, что многие, очень многие отойдут от веры, а под конец всего несколько архиереев останутся истинными.

В общем, о падении духовенства предупреждали многие: и… блаженная Марья Ивановна Макутасова, и протоиерей Николай Гурьянов. А приснопамятный архимандрит Таврион (Батозский, +1978) одному своему чаду, ныне иеросхимонаху Серафиму (Стоянову), говорил, что духовенство понапринимает все это и будет молчать, и не слышно тогда будет слова правды. Говорил, что священники все отступят от Господа, а так как русский народ очень доверчив, слову священника верит, то все вслед за священством и отступят.

Отец Таврион говорил ему:

— Я не доживу, а ты доживешь. Будут давать номерки, паспорта и древнеизраильский символ (начертание антихриста), означающий исполнение Апокалипсиса, — и описал, какой он будет: в виде решетки (он так выражался о штрих-коде) – крайние подлиннее, и в середине, и число решеток будет тридцать, — и ничего этого нельзя будет брать.

А в штрих-коде так и есть тридцать черточек – по числу тридцати сребреников, за которые был предан Спаситель

Отец Христофор духом это предвидел, потому и плакал, предупреждал и причитал:

— Как же мне вас всех жалко, как жаль людей! Руки сами будут подставлять под печати. Такое страшное время идет! Какое время лукавое будет!

Батюшка говорил, что когда будут давать эту печать антихриста, мало кто спасется

Но более всего для батюшки было печально, что духовенство – архиереи и священники – не распознают этого прельщения. Им дано от Бога ведение, они призваны быть вождями народа, пасти стадо Христово словом истины, а сами впадут в заблуждение. Неужели они не поняли, что перестройка – это продолжение революции 1917 года, ведь Горбачев об этом сколько раз во всеуслышание заявлял? Соответственно, ничего хорошего от нее и не надо было ждать. Под лозунгами свободы нас заманили в страшный капкан, который не физически нас уничтожает, а духовно, и человек погибает на веки веков !

В одном из своих выступлений еще в 1991 году Св. Патриарх Алексий II осудил Декларацию митрополита Сергия, заметив, что главная трагедия этого рокового шага Церкви заключалась в том, что митрополит Сергий решил «под честное слово» договориться с властями. Как им можно было верить, когда они – богоборцы и не погнушаются никакими средствами, обманом и хитростями, лишь бы уничтожить, как они с презрением говорили, церковников?

Ныне все повторилось, только в еще более лукавой и гнусной форме. Тогда, в 1927 году было дано обещание оставить Церковь в покое и прекратить репрессии, а сейчас предоставляют финансовую помощь и возможность «возрождаться» путем принятия сатанинских кодов, причем это специальное условие: не принимаешь номер – остаешься без денег …

Особенно батюшка был категоричен в отношении номеров. Он считал это отречением от Христа

Вообще в отношении этой системы батюшка был всегда непримирим . Для него она явилась закономерным итогом развития большевизма. Он всю жизнь жил в ожидании репрессий и наступившую перестройку расценивал как еще более хитрую и лукавую западню. Свободу-то, конечно, Бог дал, но дал не для того, чтобы мы «богатели в себя», а чтобы набрались сил перед решающим сражением с силами антихриста. Произошло, к сожалению, наоборот. Мы стали очевидцами падения Церкви, ее столпов. Апокалипсис недвусмысленно об этом говорит, показывая как после снятия шестой печати «звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром» (Апок.6, 13). А что такое «звезды»? Это епископские кафедры и восседающие на них архиереи, призванные быть светильниками вселенной, это священники, носящие образ Христа и обязанные быть светом миру. Много ли из них против номеров, паспортов, всего электронного? Многие ли призывают отвергнуть все это сатанинское и не брать даже до смерти? Слышен ли их голос на нашей Руси?..

Про печать антихриста батюшка говорил, что рогатый будет внедрять ее очень хитро, по этапам, по ступенькам.

— Вам скажут: «Если вы сейчас печать поставите, то всех вас будут кормить», а это обман – обман. Три дня только будут кормить, а после скажут, что ничего нет, и такой голод будет, такой голод !..

Понятие печати антихриста у Св.Отцов не такое, какое мы привыкли видеть, глядя на канцелярские штампы. Оно сопряжено с самым главным – с отданием свой воли . Поэтому и рассматривалась Отцами всегда с двух сторон: с постепенного внедрения физического носителя, а затем и поклонение исчадию ада. Сейчас люди кланяются ему в духе, принимая номерки, новые документы, даже не замечая этого. А потом станут поклоняться ему и физически, но только уже в животном страхе, потому что когда этот изверг обнажит свои когти, никакой демократии тогда не будет, будет страх и ужас, как при Гитлере или Сталине… Все, не поклоняющиеся ему, согласно Апокалипсису, будут убиваемы (Откр.13, 14). И пока осуществляется поэтапное внедрение физического носителя, Господь не отымает у людей возможности покаяться …

Исповедь и причастие

На исповеди… требовал конкретно называть грехи – не оправдывая себя, не обвиняя других … Если кто-то опаздывал к самой первой молитве общей исповеди, то батюшка его уже не исповедовал. Приучал к церковной дисциплине…

Если кто приходил на исповедь, не примирившись с ближним, то батюшка не допускал даже до исповеди:

— Идешь на исповедь – всем все прости, со всеми примирись. Это очень трудно. Но Господь больше ничего не требует, как суметь простить от всего сердца. Никого не кусать.

Когда мы редко исповедуемся, то утопаем больше в грехах, и Ангелы отходят от нас , потому что от нас исходит зловоние. Когда мы исповедовались и причастились от искреннего сердца, то душа наша очистилась. И вот опять вышли в мир суеты: кого-то осудили, разгневались, — и легло на нашу душу пятнышко темное. Постепенно эти пятнышки затемняют нашу душу. Тут надо прибегать к молитве усиленной, просить Господа о помиловании и скорее спешить на исповедь.

После исповеди поздравлял с очищением совести…

После Соборования или св. Причастия учил хранить себя от рассеянности – лучше сразу идти домой, не разговаривать, не ходить в магазин, на базар.

— Вы приняли в себя Христа, — говорил, — удержите Его сколько можете в сердце.

Поэтому учил, чтобы ни с кем не останавливались, не вступали в разговор: проходишь мимо, скажи «здравствуй», а сама уходи, говоря: мне некогда, я спешу.

Собороваться благословлял не всем, а только тяжелобольным, говоря, пока человек в силах, он должен сам работать над собой.

Он очень болел за то, чтобы как можно чаще проходили исповедь и причащались Святых Христовых Тайн, «чтоб не уйти далеко в сети вражии ». Он очень любил те души, которые приходили в храм, исповедовались и причащались. Для него это была великая радость, как бы малая Пасха, когда христиане причащались Святых Христовых Тайн. Но был строг в подготовке к св. Причастию, требовал, чтобы люди постились три дня, были на исповеди, на службе, читали положенное правило.

Исцеления больных

Из воспоминаний И.Сердюк: «В паломнической поездке мы были с одной матушкой, она рассказала, как ее исцелил отец Христофор. Она случайно зашла в храм Св. Димитрия Солунского, а он проходил по храму и своему келейнику сказал:

— Вот эту матушку задержи, чтобы она со службы не ушла раньше времени. Матушка говорила потом, что у нее было сильное желание уйти со службы. Келейник подошел, подвел ее к солее и сказал: «Стой, никуда не уходи, батюшка выйдет и с тобой поговорит».

Батюшка вышел, стал ее спрашивать:

— И руки болят, и ноги болят, и голова, и сама вся никакая… да?

— Да, батюшка.

— Так ты подушечку посмотри, на которой спишь, все, что найдешь, — сожги.

Когда они пришла домой и распорола свою подушку, то увидела там куклу с оторванными руками, с оторванными ногами, с оторванной головой, всю по частям.

Когда она вновь пришла к батюшке, он сказал:

— Ну, теперь все… Теперь того человека, с которым ты жила и кто все это сделал, — его нет. Ходи в храм, исповедуйся и причащайся.

И действительно, как только она все это сожгла, ее свекровь скоропостижно умерла. После этого и ногам легче стало, и голова прошла, но в храм ходить так и не получилось.

Года два или три прошло после того случая, все было нормально. И вот матушка побывала на источнике блаженной Евфросинии Колюпановской. После погружения в источник голова у нее очень заболела и с тех пор все время болит. Это в наказание, что не исполнила благословение старца ходить в храм и причащаться.

Любовь к ближнему

Главное – любовь к ближнему, но и любовь должна быть с рассуждением.

— Вот пьяница, — говорил он, — стоит у церкви и просит копеечку. Ты ему дала денег, а он пошел да и напился. Какую же ты ему милость оказала?

Если чувствуешь, что на тебя злятся, можно много слов не говорить, а просто от чистого сердца улыбнуться.

— Когда обратились к о. Иоанну Кронштадтскому татары с просьбой исцелить больного, то он сразу же поспешил, несмотря на человека – добрый или злой, несмотря на их веру. Когда пришел к ним в дом, сказал: «Вы молились по-своему, а я буду молиться по-своему» — и больной исцелился.

Все лучшее отдай другим,
За подвиг это не считая,
И ничего не называй своим,
Одни грехи своими почитая.

Не забудь делиться хлебом
С каждым бедным сиротой.
И Покров Царицы Неба
Будет вечно над тобой.

Молитва. «Пораньше ложиться, пораньше вставать»

Когда приходилось у батюшки ночевать, проснешься ночью, а он молится, или сидит, или подойдет к иконе, и опять сидит (молится), а если и забывался сном, то на два-три часа, а в основном отдыхал после обедни (литургии). Говорил: подвиг больше – рано вставать, Ангелы радуются, и наставлял всех пораньше ложиться, пораньше вставать.

Когда батюшке читали вечерние молитвы и на что-то отвлекались, например, шторы на окнах задергивали, то он очень ругал. Молитва – это мать. На молитве учил быть очень внимательным, не отвлекаться и, если во время правила приходили посетители, просил подождать, говоря: «Сейчас я закончу и выйду». А в воскресение батюшка опускал правило, также в первую, Страстную, и Светлую седмицы.

Когда был помоложе, то клал очень много поклонов…

Не человек для правила, а правило для человека . Если не исполнишь правила – восполни смирением, но не старайся гнаться за количеством.

Спрашивали у батюшки: если не прочитал правило, нужно ли его на следующий день читать? Батюшка отвечал: нет, лучше восполнить смирением. Но сам правило выполнял строго. Благословлял читать 150 раз Богородицу и говорил при этом:

Я тебе говорю об этом не как об обязанности, это совет .

Если очень устала и нет сил и времени полностью прочитать утренние и вечерние молитвы, то, как учит преп. Серафим Саровский, прочитай: трижды – «Отче наш», трижды – «Богородицу» и один раз – «Символ веры». Но лучше читать молитвы полностью, т.к. в них уже все изложено для просьбы Господу.

Больше молитесь, читайте краткие молитвы: они и исцеляют, и спасают. При гонениях читайте акафист святому Архангелу Михаилу, Матери Божией, Иисусу Сладчайшему, преподобным Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, св.равноапостольной княгине Ольге или князю Владимиру, просветителям Руси.

Молчание

От молчания никто никогда не раскаивался . Уединение, молитва, любовь, воздержание возносят дух на небо…

Одна женщина приходит к старцу и говорит: «Что мне делать? Муж пьяный приходит и будоражит, а я в это время его ругаю, злюсь, а он еще больше». Старец отвечает: «На тебе бутылочку с простой водой. Когда он начнет ругаться – ты набери в рот воды и тогда не сможешь ему ничего сказать». Эта женщина потом очень благодарила старца.

Последние времена. Антихрист и его предтечи

Старец Христофор говорил, что антихрист не за горами, и даже не за плечами, а на носу. Апокалипсис уже близко, …сейчас надо думать не о продолжении рода человеческого, а о спасении душ – и, за редким исключением, не благословлял браки. …Он заповедал читать каждое утро молитву от антихриста: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, избави нас от антихриста, вражия насилия и чародейства. Аминь».

— В этой молитве, — говорил батюшка, — заключено все, где бы вы ни были, ее следует читать…

Говорить о глобализме как идеологии антихриста можно лишь в относительном смысле. Он явится из хаоса, будет плодом политической, экономической и нравственной разрухи, к которым и ведет этот наш глобализм… Сам он, как личность, ведущая мир к погибели, и выражает себя не в виде идеологии, а в виде начертания и шестерок. Поэтому и Господь в Апокалипсисе предупреждает нас за две тысячи лет, чтобы мы не обманывались и не убаюкивали себя, не соблазнялись речами сверхобразованных богословов и дружным молчанием пастырей, не впадали в неогностицизм и не верили слащавым мнениям о безгрешности таких вещей. Идет самая настоящая духовная битва с антихристом, и побеждает в ней тот, кто зряч. А зрячими, оказываются, единицы. Все думают, что слепые те, кто отвергает все это, но происходит наоборот…

Неужели страсть миролюбия, которую так обличали наши великие святители ХІХ века Феофан [Затворник] и Игнатий [Брянчанинов], превозмогла самые смелые прогнозы и на сегодня стала главным 9-м смертным грехом, поражающим нас через принятие кодификации?.. Так и застигает нас бездна врасплох, и под торжествующие гимны церковного возрождения поглощает вместе со всей нашей «православностью» и патриотизмом.

Дай, Бог, покаяния! Дай, Бог, всем нам покаяния, начиная от Патриарха и кончая самым простым и скромным членом Церкви !.. Малодушие, продажничество, лакейство – вот наша суть, именно так мы царя предали, а теперь предаем и Россию, и во главе этого предательства иерархия и духовенство. Так и тянется это не десятилетиями, а веками, волочим Церковь по дорогам и закоулкам русской истории, думая, что она в почете, что перед ней благоговеют, а на самом деле именно из-за нас с ней все стали обращаться запанибрата, она стала «нашей», частью «мирового сообщества»… А Церковь-то – это тело Христово, перед ней должны все благоговеть, ее должны бояться, она должна быть не от мира сего, странницей, всегда быть «дориносима чинми», т.е. возвышаема, как копьями, нашим ангельским житием… Жизнь Церкви, т.е. нас, ее членов, должна быть непрестанным священнодействием приношения себя в жертву Христу. Вот наше кредо, такими мы все должны быть, а стали… единицы, в числе которых и отец Христофор…

Говорил, что будет война, голод страшный по всей земле, а не только в России. Пересохнут реки, озера, водоемы и океаны, и растопятся все ледники , и горы сойдут со своих мест. Солнце будет палящее.

Первая кончина мира – это всемирный потоп, а вторая его кончина – это время, когда будут гореть огнем земля и небо . Земля станет мертвой, а после снова будут люди, новые люди, будет новый век, будет обновление света…

Бойтесь больше всего Бога, не бойтесь нечестивого .

Батюшка избегал произносить слово «антихрист», называл его нечестивым. Говорил, что те, кто не примет печать нечестивого, будут замучены, и кровь потечет «под конские узды», как написано в Откровении (Откр.14, 20), и мало кто спасется от смерти…

Послушание. Любовь выше послушания

Батюшка говорил одной игуменьи и бывшим с нею сестрам:

— Иной раз бывает: «Ты меня не слушаешь?!». Но это не по послушанию, а по самолюбию. Любовь выше послушания : зимой у привратника попросился один переночевать, а тот отвечает: «У меня послушание никого не пускать». Послушанием спекулировать нельзя.

Пост

— Спрашивает одна женщина старца Амвросия Оптинского: «Я больная, как мне быть с постом?». А он отвечает: «Хочешь болеть – ешь все, хочешь быть здоровой – постись ».

Россия – прошлое и будущее. Пророчества о будущем Царе

Лишь только «праведницы наследят землю и вселятся в век века на ней» (Пс.36, 29), а «нечестивии, не тако, но яко прах, его же возметает ветр от лица земли» (Пс.1, 4). Это азы духовной жизни.

  • Печально, — говорил батюшка, — но руководство ведет мир к погибели.

Поэтому он и просил молиться за руководителей государства, чтобы Господь вложил им разум на благо народа

Последние годы жизни он горько плакал о России, и плач этот усугублялся тем, что его мало кто понимал. Что же плакать-то? Храмы строят, открывают, люди молятся, священников везде приглашают, с мнением Церкви считаются, освящают даже банки, благословляют экономические и политические программы… а батюшка все это ни во что не ставил:

  • Матушка Россия, бедная Россия! Что тебя ожидает, что тебя ожидает!..

Каковы болезни общества, такова и жизнь: такая же больная, текучая и изменчивая. Все течет, все меняется. Временными были гонения, временной стала советская власть, временной и болезненной в его глазах была и перестройка, временным был уже и расцвет Церкви и ее свобода. А дальше… От многого знания многая печаль. А если эта свобода временная, то это значит не та свобода, на которую можно опереться, и она от греха. Все в этой жизни оказывается относительным и недолговечным, потому что зиждется на грехе … Эту изменчивость батюшка видел давно, он знал пророчества о России и говорил, чтобы… молились за родную страну. Незадолго до смерти он говорил, что впереди нас ждут смуты и будет очень, очень тяжело, что время сейчас не политическое, а апокалиптическое. Еще в 80-х годах одной его чаде было видение: Матерь Божия велела молиться Ее «Державной» иконе, и батюшка всем раздавал акафист этой иконе и говорил, чтобы молились за Россию.

Но не только при жизни, но и после своей смерти батюшка говорил о грядущих тяжелых временах. Одна матушка, жена священника, окормлявшаяся у батюшки, по болезни не смогла быть в Веневом монастыре на годовщине его успения. Так батюшка сам к ней пришел во сне и сказал, что после 2008 года время полетит – год за месяц

Он предупредил именно о характере наступающего времени, давая тем самым понять, что время близ, оно апокалиптическое, что все признаки пришествия антихриста налицо . А значит, будьте внимательны, чтобы не прельститься и не быть обольщенными, ибо если это произойдет, то к чему будет наша вера? То есть сейчас самое важное – быть начеку. Поэтому неоценимыми являются пророчества о России .

Настольными для него были пророчества преподобного Серафима Саровского, преподобного Лаврентия Черниговского. Еще в семидесятых годах узкому кругу своих чад он говорил, что придет время – и большевистская власть разрушится, потому что она на крови, потому что большевики пошли против Бога. Вообще все, что от нечистых рук берется, нечистыми руками делается, недолговечно и неугодно Богу…

В конце 80-х годов он как-то между прочим в беседе сказал, что Союз развалится:

Соберутся то ли в роще, то ли в пуще, — и назвал дату: декабрь 1991 года

В этом политическом акте батюшка увидел сокровенно: Россия – Божия страна, православная, Россия находится под особым покровом Божией Матери , и Россия никогда ни перед кем не была и не будет на коленях. Именно потому на нее так враг и ополчился, что Православие не дает антихристу прийти в мир . Россия – светильник для мира, поэтому она и терпит такие напасти…

…Было открыто батюшке о тайных, закулисных рычагах этой апокалиптической борьбы. Задолго до перестройки он говорил:

— Придет к власти молодой, меченый, а на нем цифра «666», и пойдет все… неразбериха, путаница. Вот с него все и начнется…

А немного позже, когда пришел Ельцин, батюшка сказал про него, что этот и туда и сюда, но еще терпимо:

— Он ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, то вообще все «запутает». А потом начнется такое, что один Бог только разберется…

— Колесо Апокалипсиса, — говорил батюшка, — движется с огромной скоростью… Да, Россия будет возрождаться … А Москва? Москва – часть провалится, и в Туле провалится.

И назвал места. В Москве, где мавзолей и подальше, за рекой, и там, где гостиница «Россия». В Туле провалятся Ленинский район и Скуратово местами. А Питер уйдет под воду:

— Печально, но Питера не будет.

Его спрашивали: «батюшка, а как же так?»

— Так угодно Господу Богу. Содом и Гоморра были? Также и здесь, — отвечал он и добавлял, что все зависит от того, как мы будем молиться. Господь милостив и может помиловать. Все в Божиих руках. Все зависит от понимания. Говорил, что предтеча антихриста по Москве уже давно ходит, и Москва под его управлением…

— Если у кого есть домик с земелькой, то это хорошо: там хоть приткнуться можно, а вот у кого нет – те под забором помирать будут .

Про квартиры батюшка говорил, что это живые гробы, что чуть не заживо гнить будут в них, и еще с 70-х годов благословлял приобретать домики с земелькой, потому что будет голод и земелька тогда прокормит …

Говоря о будущих страшных событиях, о последних временах, когда и отпевать-то некому будет, батюшка не вселял ни в кого духа боязни и уныния. В его словах рядом с печалью было торжество веры, потому что Сам Господь все управит . Во всем батюшка усматривал неизреченный Промысел Божий и Его милосердие. Он даже как-то говорил, что чем ближе к концу, тем легче спастись, потому что одно неприятие всего сатанинского – уже спасение. Кто не будет ничего получать и скажет: «Пусть хоть распнут меня», тому при жизни венцы будут давать, но они будут невидимые. Но кто удостоится, будет их чувствовать душой. И именно потому, что в людях охладеет любовь, и нам не с кого будет брать пример благочестивой жизни и стойкости в вере, именно поэтому и малое добро Богом будет вменяться в великую добродетель…

Очень почитал батюшка царскую семью и Николая II. Батюшка любил и Россию, переживал за происходящее в стране. С любовью отзывался о маршале Жукове, говорил, что он верующий, и мы его в синодиках поминали, и батюшка его поминал. Батюшка рассказывал, что перед сражениями маршал молился, что у него в кабинете горела лампада.

Если батюшка что-то говорил о революции 1917 года, о большевиках, то, когда речь заходила о Ленине, он даже имени его не упоминал, заменяя каким-то другим словом.

Батюшка говорил, что будет голод, люди будут пухнуть и падать, не будет воды и электричества, хоронить некому будет. Благословлял приобретать домики с земелькой , рыть колодцы и сажать вербу на северной стороне, потому что это дерево будет тянуть влагу из земли и можно будет собирать воду по каплям. В те времена спасаться можно будет только в своих домах

Говорил, что возможно на малое время нам Господь снова пошлет Царя, но прежде будут войны

Призывал каяться тех, кто был когда-то пионером или комсомольцем.

Самолюбие. Борьба с самим собою

Говорил, что борьба с самим собою – это самое трудное в жизни. Не умеем себя перебороть, а без подвига нет работы над собой. Иногда слышишь: я не умею делать то или другое дело. Кто бы меня поучил? А ты молись, со всеми будь в мире, люби храм Божий, имей дух смирения, и дело само научит…

Свобода

О свободе говорил:

— Будет время, настанет свобода, и вы увидите, что это такое. Разбежится стадо, если оно станет свободно.

Священники. Пастырство

О пастырстве говорил:

Священник должен вести за собой массу, а не идти за массой. Врачи лечат всех: и добрых, и злых. Если не будешь иметь веру во врача, не вылечишься. Не будешь иметь веру в учителя – ничему не научишься.

Надо иметь рассудительность, чтобы не впасть в крайность…

Не будь соглашателем с нечестием. Трусливые Царствия Божия не наследуют .

Во всех целях должна быть чуткость, только тогда будет успех.

Из воспоминаний протоиерея Владимира Попкова:

Я помню о. Христофора со своего отрочества. Он служил со страхом и трепетом, был молитвенником. Он меня благословлял поступать в семинарию, потом по окончании семинарии я снова с ним повстречался. Помню, давал мне напутствие:

— То, к чему стремишься, цени и береги. Никогда не забывай того, что ты жаждал в первые минуты. Жаждешь пастырства – значит, будь ты верным пастырем, всегда стой на одном пути и не сбивайся с него…

Где-то за год до своей смерти о. Христофор мне говорил:

— Вот то духовное состояние, в котором ты сейчас, батюшка Владимир, находишься, сохраняй, ни на шаг не уклоняйся от Церкви Христовой, от веры. Стоишь на одном пути и стой, не взирая ни на что. Будут, конечно, времена тяжелые, но у нас есть дорога, проторенная Христом Спасителем, и св. Евангелие, которое нас хорошо укрепляет, оберегает от всяких таких обочин, суеверий, маловерий и т. д. … Остаться истинным пастырем Божиим у Престола и умереть у Престола – наша святая обязанность. Ни где-то там, а у Престола…

Семейные проблемы

Приходящих к нему с семейными проблемами спрашивал, венчаны ли они, соблюдают ли посты? Если давали отрицательные ответы, говорил, что следует обязательно повенчаться и соблюдать посты.

В отношении семейной жизни он требовал соблюдать чистоту супружеского ложа и детей воспитывать в вере, регулярно их причащать . Встречавшиеся в его пастырской практике случаи свободной любви или сожительства он крепко обличал. Батюшка был строгим последователем канонов Церкви и, как и Глинские старцы, говорил, что не венчанные Царства Божия не наследуют

Скорби. «Духовное врачевство»

Батюшка говорил, что гонения и скорби сплачивают людей

«Вы забыли утешение, которое предлагается вам» (Евр.12, 5).

Каково же это утешение, которое мы забываем при наших бедах и испытаниях? Много мы стараемся освободиться от них земными способами. При болезнях обращаемся к врачу; бежим к сильным и влиятельным людям, прося помощи в случае утраты места или при служебных неприятностях и т.д. Но не всегда и не скоро бывает благоприятный нам ответ. А ведь есть и другой способ успокоить и утешить себя немедленно, и если мы его до сих пор не знаем, то это наше несчастье.

Вот краткий список «духовных лекарств» на разные случаи жизни. Не отбрасывай его, прежде сам испытай. Сколько людей пользуются этим способом лечения души!

«Прииди и виждь» (Ин.1, 46)

Если тоска одолевает тебя и ты покинут даже друзьями, читай: Пс.23 и 27; Евангелие Лк.гл.15.

Если дела идут плохо, читай: Пс.37; Евангелие Ин.гл.15.

Если теряешь мужество или находишься в беде, читай: Пс.126; Евангелие Ин.гл.14.

Если чувствуешь: совсем не по себе, читай Послание к Евр. 1 гл.

Если начинаешь окончательно терять веру в людей, читай 1 Кор.

Если выходит все не по-твоему, читай Послание Иакова гл.3

Если колеблешься неверием, читай: Ев. Ин.6 гл.; 7, 16-17; Филипп.2, 5-12

Если ты совершенно утомлен, измучен грехом, читай: Ев. Ин.гл.8; Лк.18, 9; 4. 35-43; 19, 1-9. .

Если отчаиваешься, читай: Ев. Лк.19, 10; Ин.3, 18.

Если хочешь укрепления в надежде на Бога, читай: Пс.26;

Если все благополучно, возгревай себя: Пс.121; Ев. Мф.6, 33-34; Рим.12.

«Злостраждет ли кто из вас, пусть молится; весел ли кто – пусть поет псалмы» (Иак.5, 14).

Вообще в горе, по совету Св.Отцов, следует читать Страстное Евангелие, т.е. последние главы всех четырех Евангелий. Вид страждущего для нашего спасения Господа даст силу и нам для перенесения страданий.

Смиренномудрие

Врачевание от всех скорбей и искушений – это смиренномудрие сердца.

Спасение. Как спастись?

— Наша цель – стяжание Святаго Духа, а для этого нужны подвиги: молитва, пост, чтобы сердце было чисто. Покаяние .

Батюшка наставлял:

— Помогайте неимущим, больным. Кто кого чем спасет, тот тем и будет спасаться. Хлебом накормили – хлеб получите; воды дали – воды получите…

…Надо слышать св. Евангелие, которое нам говорит, как должен проходить земную жизнь христианин, к чему он должен стремиться, что должен избрать: или землю, или небо .

Телевизор, компьютер

Батюшка предупреждал, чтобы не имели телевизоров и радио, что они пагубны для души. О компьютерах прямо говорил, что это сатанинская машина, что через нее все будет осуществляться.

Терпение

— Потерпи, — говорил батюшка. – Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю же и я .

В христианском деле главное – смирение, терпение, любовь. Вся жизнь – терпение . Если видишь, что тебя не слушают или делают неправильно, то не раздражайся, не гневайся, не осуждай, лучше отойди и помолись за этого человека: «Господи, вразуми его».

Надо на всякое время помнить, что ты христианка. Хотя это и трудно, и не сразу приходит…

Тщеславие

Когда тебя корят, то тебе дарят, а когда хвалят – крадут. Юродивые все почитают за сор, чтобы приобрести Христа. Надо говорить не «буду молиться», а «обязан молиться» — во избежание тщеславия .

Упование на Бога

— Главное не впасть в уныние, надеяться на Господа, на Его милосердие. Он не злой, как мы. Он обязательно услышит и помилует. А главное молитвою протягивать Ему руку за помощью…

Храм. Поведение во время богослужения

В храм батюшка приходил всегда за четверть часа до начала службы, благоговейно прикладывался ко всем святым иконам и тихо проходил в алтарь. После окончания службы долго не выходил из алтаря, потом опять прикладывался к иконам. Его ожидало множество людей, и каждый старался подставить свою голову под благословение его руки…

Когда батюшка был настоятелем храма, то мог держать в своих руках церковную казну и распоряжаться ею, но сам говорил:

— Для этого дела есть казначей, а мое дело – алтарь.

Когда выносят Св. Чашу, то нельзя спиной к ней стоять, нельзя разговаривать – выносят Самого Христа .

В это время и свечами не торговали, пока Чашу не уносили в алтарь. В алтаре батюшка никогда не разговаривал, но сосредоточенно и благоговейно занимался своим делом: или совершал проскомидию, или молился по четкам, не обращая внимания на то, что другие батюшки говорят в алтаре, и не делая замечаний…

Царь Николай Второй. О почитании Царственных Мучеников

Очень почитал Царя и Царскую семью и уже тогда, в 80-е годы, говорил, что будет прославление Царя (Николая II). Говорил, что они были очень милостивыми, Царскую семью называл милосердной, рассказывал, как царские дочери работали в больницах.

Чтение Святых Отцов

У батюшки было очень много церковных книг, и он их все прочитал, делая при этом много пометок, выписок. Он всегда пользовался церковной литературой при составлении проповедей…

— Читайте с утра понемножку и жуйте весь день, как жвачку.

У духовных дочерей всегда спрашивал:

По книге: «Жизнеописание и пророчества тульского старца схиархимандрита Христофор», Братство святого апостола Андрея Первозванного, 2011г.

Данные пророчества духоносного старца из Тульской земли мы приводим в кратком виде. Тот, кто хочет подробнее ознакомиться с ними, а также с житием схиархимандрита Христофора, может посмотреть замечательный православный фильм «Соль Земли», который размещен у нас на сайте. Достаточно открыть баннер с соответствующим названием, который расположен в правой колонке сайта.

«Батюшка был не только духовник, старец и чудотворец, но провидец и пророк. Он задолго до развала Союза предупреждал об этом. Соберутся, говорил, то ли в роще, то ли в Пуще и не будет Союза. Старец назвал и дату: декабрь 1991 г. Говорил, что к власти придет Михаил Меченый, который все развалит, что будут править одни жидомасоны.
О России очень переживал и плакал: матушка Россия, матушка Россия! Что тебя ждет! Что тебя ждет!
В последние годы батюшка был очень печален, и печаль была свойственна времени. Батюшка говорил, что мир идёт не к спасению, а к скорой своей погибели. Когда ещё у власти был Борис Ельцин, говорил: «Он ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся». Автор книги замечает, что Владимир Путин, действительно, напутал немало: «Такого президента, чтобы и с Патриархом молился, и свечки ставил, а на следующий день в ермолке стоял с иудеями, Россия ещё не видала». Старец говорил, что время сейчас не для возрождения, а для спасения душ. Всё, говорил, будет делаться хитро и лукаво. Не благословлял брать электронные номера, пластиковые карты, паспорта, всё это, говорил, антихристово, ничего не благословлял, начиная с ваучеров, даже браки не благословлял. «Колесо Апокалипсиса, - говорил батюшка, - движется с огромной скоростью. Да, Россия будет возрождаться. Москва… часть провалится, и в Туле… провалится. Санкт-Петербурга не будет».

Говорил о падении Церкви и духовенства, что в тульской епархии останутся истинных один-два священника, что Пимен - последний православный Патриарх, предвидя, что последующие иерархи будут всё благословлять: и номерки, и паспорта, и начертания.

Святейший Пимен понимал, что происходило и в Церкви и в стране. Когда его спросили: «Ваше Святейшество, кто будет после вас?», он ответил: «Вы бы лучше спросили: что будет?» Но Пимен был одинок. В Синоде его никто не понимал, а большинство просто ненавидели. На вопрос: «кто же будет после Пимена?» отец Христофор ответил: «А после него будет тот, на кого пальцем укажут». Выбор пал на митрополита Ленинградского и Ладожского Алексия (Ридигера ). Стоит отметить, что Патриарх Алексий II в день памяти Патриарха Пимена никогда не приезжал в Троице-Сергиеву Лавру к нему на могилку.

Когда отец Христофор заговорил о кончине мира, одна девушка сказала: «Ой, батюшка, а я выйду со светильниками, со свечами и с лампадой встречать Господа». На что батюшка ей ответил: «Милая моя, успеешь ли ты сказать: «Господи, помилуй»?

С уважением, Леонид Чичагов

Болезни

Больным батюшка часто советовал обойти храм три раза с молитвой, потому что храм – это образ Иерусалима (Небесного).

Вера - неверие

Если у тебя спросят: «Как же ты веруешь в Бога, если Его не видишь? Может, Его и нет?» - Отвечай: «А у тебя есть ум? Покажи его».

Много в природе вещей, которых мы не видим, но ощущаем – тепло, холод. Также и Бог. Человек не может воспринять Бога, если у него сердце окаменело от грехов. Чем чище сердце, тем ближе к Богу.

Говорил, что дорога в церковь дороже всех дорог.

Батюшке приходилось много спорить с атеистами. Вот один из его рассказов. Однажды батюшка ехал в поезде, купил билет в купированный вагон, чтобы иметь возможность почитать духовную книгу, помолиться. Проводнику стало любопытно, он зашел в купе, попросил разрешения присесть и спрашивает: «Вы поп?». Батюшка отвечает:

Я – священнослужитель. А знаете, как расшифровать слово «поп»? Поп – это пастырь овец православных…

Спрашивали у батюшки: «Почему Бог один, а вер много?» А батюшка отвечал:

А почему партия одна, а там и левые, и правые коммунисты, и троцкисты и т.д.? – и они замолкали.

Не надо осуждать грешного человека и раздражаться на него (неверующего), надо на него смотреть как на больного и подбирать пластырь (любовь), чтобы ему было легче.

Внешний вид, падение нравов

[Батюшка] обязывал женщин всегда носить юбочки и платочки, а кто подходил в брюках и без платочков, к исповеди и святому Причастию не подпускал.

В наше развращенное время примеры такого отношения к, казалось бы, привычным грехам являются особенно важными, ибо процессы апостасии настолько затронули современное пастырство, что становится обыденным видеть на самом деле потрясающую картину: священники исповедуют женщин в брюках, без платков, с косметикой или в неприличном одеянии, в короткой юбке, с голыми руками, открытой грудью или в просвечивающихся насквозь блузках и платьях, и даже дерзают причащать их…

  • Это все вражие, все вражие.

За послеперестроечной свободой, расцветом и подъемом Церкви он прозревал катастрофическое падение нравов . Мир в его глазах был тяжело болен, и главная причина болезни заключалась в отсутствии любви. Сам образ жизни современного человечества, говорил он, очень греховен, поэтому все грешники глубоко больны, их надо пожалеть, о них надо молиться, явить им любовь. И вообще, преодоление этого страшного падения возможно только через молитву и надежду на милосердие Божие, потому что иных путей исправления человечества при сохранении данного образа жизни батюшка не видел. Надо менять сам образ жизни из греховного в любовный, т.е. изменять святая святых человека – его волю, чтобы она была не ко злу направлена, не была пассивна перед ним и даже великое зло побеждала малой любовью…

Грехи, осуждение, обидчивость. Грехи рода

- Будь со Христом, а не со грехом .

Поучая народ, особенное внимание обращал на то, чтобы все всем прощали, не обижались ни на кого и никого не обижали. Батюшка так учил:

Говорит: я – верующая. А наступи ей на хвост – сейчас шерсть подняла. Какая же ты верующая?

Не осуждать – самое главное . Если кто-то при батюшке осуждал, он строго останавливал:

Не судите, да не судимы будете.

Сам был очень сдержанным, ощущалось благородство души. Часто повторяемые им слова «надо жить нелицемерно» подтверждал своей жизнью. Если кто-то повздорит или еще чем согрешит, то батюшка говорил:

Ну вот, пересдавай экзамен. Сдала на двойку, пересдавай на тройку.

Грехи рода

Батюшка наставлял:

За родителей молитесь. Из поколения в поколение грехи идут, из рода в род грехи ложатся на детей, дети оставляют своим детям и так далее. Особенно тяжело тем, кто детоубийство сотворил (во чреве). Господь знает все наши грехи, наши мысли, даже когда они еще не родились.

Добродетели. Какая выше добродетель?

Собрались старцы и рассуждают, какая выше добродетель? Один говорит: терпение (но ведь можно терпеть и не спасаться); другой говорит: любовь (но можно делать дела любви не на пользу души и телу, можно дать милостыню пьянице, а он пойдет и напьется). А выше всего рассудительность. Истинная рассудительность приобретается истинным смирением

ИНН, электронные документы, печать антихриста, штрих-коды, падение духовенства

…Самое главное батюшка видел не в том, что мир погибает и идет к своему концу, что страна рассыпается, ее разворовывают, что будут править одни масоны и навяжут экуменизм. Об этом и до него, и после него много писалось и говорилось. Самое главное в том, что батюшка видел, как все лукаво, хитро и незаметно будет осуществляться . Ведь для того, чтобы люди приняли антихриста и его печать, надо, чтобы у них… разум помрачился, чтобы они прельстились и жили одними земными интересами.

И вот здесь отец Христофор… задолго до развала Союза предупреждал, чего надо остерегаться. Батюшка говорил, что в распознании козней лукавого сейчас сосредоточено все существо нашего спасения. Это является особенностью нашего времени. Все наши добрые дела, монашеские обеты, келейные правила, молитва, милостыня, хождение в храм, богослужения, причастие святых Христовых Тайн – все это обезсмыслится, если мы не распознаем действия льсти. Поэтому сохранение трезвенного ума и здравого рассуждения он считал высшей добродетелью. Это дает нам возможность все правильно оценивать и поступать по истине.

Последние годы своей жизни он говорил об этом настойчиво, конечно, не всем, а воцерковленным, способным его понять. А кто из них понимал – было видно и невооруженным глазом. Процессы апостасии слишком явны, чтобы их не замечать. И у болеющих душой за попранную Родину, за ослепленный мнимой свободой народ, за стремительно развивающиеся процессы глобализации сами собой возникали вопросы: откуда такое беззаконие? В чем его суть? Почему и тайно, и явно идет геноцид народа? И что этому можно противопоставить?

Эти монстры глобализации назревали давно. Батюшка их четко не определял, потому что он был молитвенник, а не аналитик, он просто говорил, по-старчески: это вражие, это антихристово, как сказал как-то о Жириновским:

Этот из когорты антихристовой.

Но и этого было достаточно, потому что за одним словом – «антихрист» - стояло целое мировоззрение, понимание того, что происходят страшные события, предсказанные Евангелием. Бесы , говорил батюшка, все будут не в аду, а наверху, а сам ад уже стал полный людьми.

Предупреждал, чтобы никаких прививок не делали. В последнее время никаким врачам нельзя доверять.

Чтобы избежать сетей антихриста и не прельститься ими, надо иметь страх Божий и здравый ум. Вот батюшка и советовал многим для приобретения страха Божия читать почаще Апокалипсис. Так и говорил, что от чтения Откровения св. апостола Иоанна Богослова вселяется страх Божий.

Когда в 1986 году взорвалась Чернобыльская атомная станция, батюшка сказал, что это исполняется восьмая глава Апокалипсиса… При нем уже вовсю стали распространяться антихристовы начертания – штрих-коды. И поначалу батюшка не благословлял покупать товары с их изображением. Он пальцем показывал на них и говорил, что это номера «666», а потом так и говорил, что это начертание (антихриста). Батюшка даже избегал произносить слово «антихрист», настолько тот мерзок, он называл его нечестивым.

Это теперь мы знаем из многих откровений Божиих, из различных технических отечественных и зарубежных экспертиз, что штрих-код международной системы EAN-13/UPC в графическом изображении содержит число антихриста. Три парные удлиненные линии по краям и в середине начертания …компьютер читает как 666.

Кто не примет его печати – те будут все замучены, и кровь потечет «под конские узды» , как написано в Откровении (Ап.14, 20). Кроме того, батюшка говорил, что прельстятся и избранные.

Вот и исполняется Апокалипсис, потому что происходящие с нами события в точности описаны в его тринадцатой главе: кто не имеет этого начертания, ничего не купит и не продаст (Ап.13, 16-17). И все это осуществляется через компьютерную систему идентификации. Поэтому батюшка был очень настроен против компьютеров, говорил, что это сатанинская машина. Рассказывал, что в Бельгии есть такая машина «Зверь», в которую сводят все данные, и с ее помощью враг опутает всех.

На весь мир, - говорил он, - строится эта сатанинская сеть, чтобы весь мир проглотить. Это все – отречение от Бога.

Поэтому батюшка не благословлял принимать ничего электронного и говорил, что когда будут давать электронные номера, то их ни в коем случае нельзя брать. Сейчас-то мы знаем, что это личные коды – налоговые, пенсионные, медицинские, а тогда он просто говорил: номера. И батюшка вообще не благословлял принимать ничего, никаких документов, никаких паспортов

Вот сейчас какие у вас есть документы – все, никакие больше не берите. А если мы будем говорить: да это ничего особенного, это еще не печать, и примем номер, паспорта, то у нас помрачится ум и мы будем как безумные. И когда подведет нас антихрист уже к печати, то нам и это даже не страшно будет. Мы и руку подставим, и чело подставим свободно, мы уже будем как безумные.

А начиналось все с ваучеров. Поначалу батюшка их просто не благословлял, а если кто принял, то говорил, чтобы отдали на строительство храма Христа Спасителя. А потом и их стал называть сатанинскими: Господь показал, что строительство храмов на нечистые средства Богу неугодно…

Когда стали выдавать медицинские полисы, батюшка не благословлял брать их, потом и пенсионные номера. Он говорил, что все идет поэтапно, потихоньку:

У-у-ух, как хитро затягивает антихрист, очень хитро! Начал с ваучеров, а потом по ступенькам, потихоньку…

Хорошо, если б два… хоть бы один, если вымолят!

А сейчас во всей епархии и есть только один-два священника выступающих против ИНН и паспортов.

Именно так, почти слово в слово, говорил и приснопамятный протоиерей Михаил Чудаков, что два-три священника в Туле останутся в истине… И блаженная Пелагия Рязанская говорила, что почти все наше духовенство примет печать антихриста. Схиигумен Иероним (Верендякин) предупреждал, что многие, очень многие отойдут от веры, а под конец всего несколько архиереев останутся истинными.

В общем, о падении духовенства предупреждали многие: и… блаженная Марья Ивановна Макутасова, и протоиерей Николай Гурьянов. А приснопамятный архимандрит Таврион (Батозский, +1978) одному своему чаду, ныне иеросхимонаху Серафиму (Стоянову), говорил, что духовенство понапринимает все это и будет молчать, и не слышно тогда будет слова правды. Говорил, что священники все отступят от Господа, а так как русский народ очень доверчив, слову священника верит, то все вслед за священством и отступят.

Отец Таврион говорил ему:

- Я не доживу, а ты доживешь. Будут давать номерки, паспорта и древнеизраильский символ (начертание антихриста), означающий исполнение Апокалипсиса, - и описал, какой он будет: в виде решетки (он так выражался о штрих-коде) – крайние подлиннее, и в середине, и число решеток будет тридцать, - и ничего этого нельзя будет брать.

А в штрих-коде так и есть тридцать черточек – по числу тридцати сребреников, за которые был предан Спаситель

Отец Христофор духом это предвидел, потому и плакал, предупреждал и причитал:

Как же мне вас всех жалко, как жаль людей! Руки сами будут подставлять под печати. Такое страшное время идет! Какое время лукавое будет!

Батюшка говорил, что когда будут давать эту печать антихриста, мало кто спасется

Но более всего для батюшки было печально, что духовенство – архиереи и священники – не распознают этого прельщения. Им дано от Бога ведение, они призваны быть вождями народа, пасти стадо Христово словом истины, а сами впадут в заблуждение. Неужели они не поняли, что перестройка – это продолжение революции 1917 года, ведь Горбачев об этом сколько раз во всеуслышание заявлял? Соответственно, ничего хорошего от нее и не надо было ждать. Под лозунгами свободы нас заманили в страшный капкан, который не физически нас уничтожает, а духовно, и человек погибает на веки веков !

В одном из своих выступлений еще в 1991 году Св. Патриарх Алексий II осудил Декларацию митрополита Сергия, заметив, что главная трагедия этого рокового шага Церкви заключалась в том, что митрополит Сергий решил «под честное слово» договориться с властями. Как им можно было верить, когда они – богоборцы и не погнушаются никакими средствами, обманом и хитростями, лишь бы уничтожить, как они с презрением говорили, церковников?

Ныне все повторилось, только в еще более лукавой и гнусной форме. Тогда, в 1927 году было дано обещание оставить Церковь в покое и прекратить репрессии, а сейчас предоставляют финансовую помощь и возможность «возрождаться» путем принятия сатанинских кодов, причем это специальное условие: не принимаешь номер – остаешься без денег …

Особенно батюшка был категоричен в отношении номеров. Он считал это отречением от Христа

Вообще в отношении этой системы батюшка был всегда непримирим . Для него она явилась закономерным итогом развития большевизма. Он всю жизнь жил в ожидании репрессий и наступившую перестройку расценивал как еще более хитрую и лукавую западню. Свободу-то, конечно, Бог дал, но дал не для того, чтобы мы «богатели в себя», а чтобы набрались сил перед решающим сражением с силами антихриста. Произошло, к сожалению, наоборот. Мы стали очевидцами падения Церкви, ее столпов. Апокалипсис недвусмысленно об этом говорит, показывая как после снятия шестой печати «звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром» (Апок.6, 13). А что такое «звезды»? Это епископские кафедры и восседающие на них архиереи, призванные быть светильниками вселенной, это священники, носящие образ Христа и обязанные быть светом миру. Много ли из них против номеров, паспортов, всего электронного? Многие ли призывают отвергнуть все это сатанинское и не брать даже до смерти? Слышен ли их голос на нашей Руси?..

Про печать антихриста батюшка говорил, что рогатый будет внедрять ее очень хитро, по этапам, по ступенькам.

Вам скажут: «Если вы сейчас печать поставите, то всех вас будут кормить», а это обман – обман. Три дня только будут кормить, а после скажут, что ничего нет, и такой голод будет, такой голод !..

Понятие печати антихриста у Св.Отцов не такое, какое мы привыкли видеть, глядя на канцелярские штампы. Оно сопряжено с самым главным – с отданием свой воли . Поэтому и рассматривалась Отцами всегда с двух сторон: с постепенного внедрения физического носителя, а затем и поклонение исчадию ада. Сейчас люди кланяются ему в духе, принимая номерки, новые документы, даже не замечая этого. А потом станут поклоняться ему и физически, но только уже в животном страхе, потому что когда этот изверг обнажит свои когти, никакой демократии тогда не будет, будет страх и ужас, как при Гитлере или Сталине… Все, не поклоняющиеся ему, согласно Апокалипсису, будут убиваемы (Откр.13, 14). И пока осуществляется поэтапное внедрение физического носителя, Господь не отымает у людей возможности покаяться …

Исповедь и причастие

На исповеди… требовал конкретно называть грехи – не оправдывая себя, не обвиняя других … Если кто-то опаздывал к самой первой молитве общей исповеди, то батюшка его уже не исповедовал. Приучал к церковной дисциплине…

Если кто приходил на исповедь, не примирившись с ближним, то батюшка не допускал даже до исповеди:

Идешь на исповедь – всем все прости, со всеми примирись. Это очень трудно. Но Господь больше ничего не требует, как суметь простить от всего сердца. Никого не кусать.

- Когда мы редко исповедуемся, то утопаем больше в грехах, и Ангелы отходят от нас , потому что от нас исходит зловоние. Когда мы исповедовались и причастились от искреннего сердца, то душа наша очистилась. И вот опять вышли в мир суеты: кого-то осудили, разгневались, - и легло на нашу душу пятнышко темное. Постепенно эти пятнышки затемняют нашу душу. Тут надо прибегать к молитве усиленной, просить Господа о помиловании и скорее спешить на исповедь.

После исповеди поздравлял с очищением совести…

После Соборования или св. Причастия учил хранить себя от рассеянности – лучше сразу идти домой, не разговаривать, не ходить в магазин, на базар.

Вы приняли в себя Христа, - говорил, - удержите Его сколько можете в сердце.

Поэтому учил, чтобы ни с кем не останавливались, не вступали в разговор: проходишь мимо, скажи «здравствуй», а сама уходи, говоря: мне некогда, я спешу.

Собороваться благословлял не всем, а только тяжелобольным, говоря, пока человек в силах, он должен сам работать над собой.

Он очень болел за то, чтобы как можно чаще проходили исповедь и причащались Святых Христовых Тайн, «чтоб не уйти далеко в сети вражии ». Он очень любил те души, которые приходили в храм, исповедовались и причащались. Для него это была великая радость, как бы малая Пасха, когда христиане причащались Святых Христовых Тайн. Но был строг в подготовке к св. Причастию, требовал, чтобы люди постились три дня, были на исповеди, на службе, читали положенное правило.

Исцеления больных

Из воспоминаний И.Сердюк: «В паломнической поездке мы были с одной матушкой, она рассказала, как ее исцелил отец Христофор. Она случайно зашла в храм Св. Димитрия Солунского, а он проходил по храму и своему келейнику сказал:

Вот эту матушку задержи, чтобы она со службы не ушла раньше времени. Матушка говорила потом, что у нее было сильное желание уйти со службы. Келейник подошел, подвел ее к солее и сказал: «Стой, никуда не уходи, батюшка выйдет и с тобой поговорит».

Батюшка вышел, стал ее спрашивать:

И руки болят, и ноги болят, и голова, и сама вся никакая… да?

Да, батюшка.

Так ты подушечку посмотри, на которой спишь, все, что найдешь, - сожги.

Когда они пришла домой и распорола свою подушку, то увидела там куклу с оторванными руками, с оторванными ногами, с оторванной головой, всю по частям.

Когда она вновь пришла к батюшке, он сказал:

Ну, теперь все… Теперь того человека, с которым ты жила и кто все это сделал, - его нет. Ходи в храм, исповедуйся и причащайся.

И действительно, как только она все это сожгла, ее свекровь скоропостижно умерла. После этого и ногам легче стало, и голова прошла, но в храм ходить так и не получилось.

Года два или три прошло после того случая, все было нормально. И вот матушка побывала на источнике блаженной Евфросинии Колюпановской. После погружения в источник голова у нее очень заболела и с тех пор все время болит. Это в наказание, что не исполнила благословение старца ходить в храм и причащаться.

Любовь к ближнему

Главное – любовь к ближнему, но и любовь должна быть с рассуждением.

Вот пьяница, - говорил он, - стоит у церкви и просит копеечку. Ты ему дала денег, а он пошел да и напился. Какую же ты ему милость оказала?

Если чувствуешь, что на тебя злятся, можно много слов не говорить, а просто от чистого сердца улыбнуться.

Когда обратились к о. Иоанну Кронштадтскому татары с просьбой исцелить больного, то он сразу же поспешил, несмотря на человека – добрый или злой, несмотря на их веру. Когда пришел к ним в дом, сказал: «Вы молились по-своему, а я буду молиться по-своему» - и больной исцелился.

Все лучшее отдай другим,
За подвиг это не считая,
И ничего не называй своим,
Одни грехи своими почитая.

Не забудь делиться хлебом
С каждым бедным сиротой.
И Покров Царицы Неба
Будет вечно над тобой.

Молитва. «Пораньше ложиться, пораньше вставать»

Когда приходилось у батюшки ночевать, проснешься ночью, а он молится, или сидит, или подойдет к иконе, и опять сидит (молится), а если и забывался сном, то на два-три часа, а в основном отдыхал после обедни (литургии). Говорил: подвиг больше – рано вставать, Ангелы радуются, и наставлял всех пораньше ложиться, пораньше вставать.

Когда батюшке читали вечерние молитвы и на что-то отвлекались, например, шторы на окнах задергивали, то он очень ругал. Молитва – это мать. На молитве учил быть очень внимательным, не отвлекаться и, если во время правила приходили посетители, просил подождать, говоря: «Сейчас я закончу и выйду». А в воскресение батюшка опускал правило, также в первую, Страстную, и Светлую седмицы.

Когда был помоложе, то клал очень много поклонов…

- Не человек для правила, а правило для человека . Если не исполнишь правила – восполни смирением, но не старайся гнаться за количеством.

Спрашивали у батюшки: если не прочитал правило, нужно ли его на следующий день читать? Батюшка отвечал: нет, лучше восполнить смирением. Но сам правило выполнял строго. Благословлял читать 150 раз Богородицу и говорил при этом:

- Я тебе говорю об этом не как об обязанности, это совет .

Если очень устала и нет сил и времени полностью прочитать утренние и вечерние молитвы, то, как учит преп. Серафим Саровский, прочитай: трижды – «Отче наш», трижды – «Богородицу» и один раз – «Символ веры». Но лучше читать молитвы полностью, т.к. в них уже все изложено для просьбы Господу.

Больше молитесь, читайте краткие молитвы: они и исцеляют, и спасают. При гонениях читайте акафист святому Архангелу Михаилу, Матери Божией, Иисусу Сладчайшему, преподобным Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, св.равноапостольной княгине Ольге или князю Владимиру, просветителям Руси.

Молчание

От молчания никто никогда не раскаивался . Уединение, молитва, любовь, воздержание возносят дух на небо…

Одна женщина приходит к старцу и говорит: «Что мне делать? Муж пьяный приходит и будоражит, а я в это время его ругаю, злюсь, а он еще больше». Старец отвечает: «На тебе бутылочку с простой водой. Когда он начнет ругаться – ты набери в рот воды и тогда не сможешь ему ничего сказать». Эта женщина потом очень благодарила старца.

Последние времена. Антихрист и его предтечи

Старец Христофор говорил, что антихрист не за горами, и даже не за плечами, а на носу. Апокалипсис уже близко, …сейчас надо думать не о продолжении рода человеческого, а о спасении душ – и, за редким исключением, не благословлял браки. …Он заповедал читать каждое утро молитву от антихриста: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, избави нас от антихриста, вражия насилия и чародейства. Аминь».

В этой молитве, - говорил батюшка, - заключено все, где бы вы ни были, ее следует читать…

Говорить о глобализме как идеологии антихриста можно лишь в относительном смысле. Он явится из хаоса, будет плодом политической, экономической и нравственной разрухи, к которым и ведет этот наш глобализм… Сам он, как личность, ведущая мир к погибели, и выражает себя не в виде идеологии, а в виде начертания и шестерок. Поэтому и Господь в Апокалипсисе предупреждает нас за две тысячи лет, чтобы мы не обманывались и не убаюкивали себя, не соблазнялись речами сверхобразованных богословов и дружным молчанием пастырей, не впадали в неогностицизм и не верили слащавым мнениям о безгрешности таких вещей. Идет самая настоящая духовная битва с антихристом, и побеждает в ней тот, кто зряч. А зрячими, оказываются, единицы. Все думают, что слепые те, кто отвергает все это, но происходит наоборот…

Неужели страсть миролюбия, которую так обличали наши великие святители ХІХ века Феофан [Затворник] и Игнатий [Брянчанинов], превозмогла самые смелые прогнозы и на сегодня стала главным 9-м смертным грехом, поражающим нас через принятие кодификации?.. Так и застигает нас бездна врасплох, и под торжествующие гимны церковного возрождения поглощает вместе со всей нашей «православностью» и патриотизмом.

Дай, Бог, покаяния! Дай, Бог, всем нам покаяния, начиная от Патриарха и кончая самым простым и скромным членом Церкви !.. Малодушие, продажничество, лакейство – вот наша суть, именно так мы царя предали, а теперь предаем и Россию, и во главе этого предательства иерархия и духовенство. Так и тянется это не десятилетиями, а веками, волочим Церковь по дорогам и закоулкам русской истории, думая, что она в почете, что перед ней благоговеют, а на самом деле именно из-за нас с ней все стали обращаться запанибрата, она стала «нашей», частью «мирового сообщества»… А Церковь-то – это тело Христово, перед ней должны все благоговеть, ее должны бояться, она должна быть не от мира сего, странницей, всегда быть «дориносима чинми», т.е. возвышаема, как копьями, нашим ангельским житием… Жизнь Церкви, т.е. нас, ее членов, должна быть непрестанным священнодействием приношения себя в жертву Христу. Вот наше кредо, такими мы все должны быть, а стали… единицы, в числе которых и отец Христофор…

Говорил, что будет война, голод страшный по всей земле, а не только в России. Пересохнут реки, озера, водоемы и океаны, и растопятся все ледники , и горы сойдут со своих мест. Солнце будет палящее.

Первая кончина мира – это всемирный потоп, а вторая его кончина – это время, когда будут гореть огнем земля и небо . Земля станет мертвой, а после снова будут люди, новые люди, будет новый век, будет обновление света…

Бойтесь больше всего Бога, не бойтесь нечестивого .

Батюшка избегал произносить слово «антихрист», называл его нечестивым. Говорил, что те, кто не примет печать нечестивого, будут замучены, и кровь потечет «под конские узды», как написано в Откровении (Откр.14, 20), и мало кто спасется от смерти…

Послушание. Любовь выше послушания

Батюшка говорил одной игуменьи и бывшим с нею сестрам:

Иной раз бывает: «Ты меня не слушаешь?!». Но это не по послушанию, а по самолюбию. Любовь выше послушания : зимой у привратника попросился один переночевать, а тот отвечает: «У меня послушание никого не пускать». Послушанием спекулировать нельзя.

Пост

Спрашивает одна женщина старца Амвросия Оптинского: «Я больная, как мне быть с постом?». А он отвечает: «Хочешь болеть – ешь все, хочешь быть здоровой – постись ».

Россия – прошлое и будущее. Пророчества о будущем Царе

Лишь только «праведницы наследят землю и вселятся в век века на ней» (Пс.36, 29), а «нечестивии, не тако, но яко прах, его же возметает ветр от лица земли» (Пс.1, 4). Это азы духовной жизни.

  • Печально, - говорил батюшка, - но руководство ведет мир к погибели.

Поэтому он и просил молиться за руководителей государства, чтобы Господь вложил им разум на благо народа

Последние годы жизни он горько плакал о России, и плач этот усугублялся тем, что его мало кто понимал. Что же плакать-то? Храмы строят, открывают, люди молятся, священников везде приглашают, с мнением Церкви считаются, освящают даже банки, благословляют экономические и политические программы… а батюшка все это ни во что не ставил:

  • Матушка Россия, бедная Россия! Что тебя ожидает, что тебя ожидает!..

Каковы болезни общества, такова и жизнь: такая же больная, текучая и изменчивая. Все течет, все меняется. Временными были гонения, временной стала советская власть, временной и болезненной в его глазах была и перестройка, временным был уже и расцвет Церкви и ее свобода. А дальше… От многого знания многая печаль. А если эта свобода временная, то это значит не та свобода, на которую можно опереться, и она от греха. Все в этой жизни оказывается относительным и недолговечным, потому что зиждется на грехе … Эту изменчивость батюшка видел давно, он знал пророчества о России и говорил, чтобы… молились за родную страну. Незадолго до смерти он говорил, что впереди нас ждут смуты и будет очень, очень тяжело, что время сейчас не политическое, а апокалиптическое. Еще в 80-х годах одной его чаде было видение: Матерь Божия велела молиться Ее «Державной» иконе, и батюшка всем раздавал акафист этой иконе и говорил, чтобы молились за Россию.

Но не только при жизни, но и после своей смерти батюшка говорил о грядущих тяжелых временах. Одна матушка, жена священника, окормлявшаяся у батюшки, по болезни не смогла быть в Веневом монастыре на годовщине его успения. Так батюшка сам к ней пришел во сне и сказал, что после 2008 года время полетит – год за месяц

Он предупредил именно о характере наступающего времени, давая тем самым понять, что время близ, оно апокалиптическое, что все признаки пришествия антихриста налицо . А значит, будьте внимательны, чтобы не прельститься и не быть обольщенными, ибо если это произойдет, то к чему будет наша вера? То есть сейчас самое важное – быть начеку. Поэтому неоценимыми являются пророчества о России .

Настольными для него были пророчества преподобного Серафима Саровского, преподобного Лаврентия Черниговского. Еще в семидесятых годах узкому кругу своих чад он говорил, что придет время – и большевистская власть разрушится, потому что она на крови, потому что большевики пошли против Бога. Вообще все, что от нечистых рук берется, нечистыми руками делается, недолговечно и неугодно Богу…

В конце 80-х годов он как-то между прочим в беседе сказал, что Союз развалится:

- Соберутся то ли в роще, то ли в пуще, - и назвал дату: декабрь 1991 года

В этом политическом акте батюшка увидел сокровенно: Россия – Божия страна, православная, Россия находится под особым покровом Божией Матери , и Россия никогда ни перед кем не была и не будет на коленях. Именно потому на нее так враг и ополчился, что Православие не дает антихристу прийти в мир . Россия – светильник для мира, поэтому она и терпит такие напасти…

…Было открыто батюшке о тайных, закулисных рычагах этой апокалиптической борьбы. Задолго до перестройки он говорил:

Придет к власти молодой, меченый, а на нем цифра «666», и пойдет все… неразбериха, путаница. Вот с него все и начнется…

А немного позже, когда пришел Ельцин, батюшка сказал про него, что этот и туда и сюда, но еще терпимо:

Он ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, то вообще все «запутает». А потом начнется такое, что один Бог только разберется…

Колесо Апокалипсиса, - говорил батюшка, - движется с огромной скоростью… Да, Россия будет возрождаться … А Москва? Москва – часть провалится, и в Туле провалится.

И назвал места. В Москве, где мавзолей и подальше, за рекой, и там, где гостиница «Россия». В Туле провалятся Ленинский район и Скуратово местами. А Питер уйдет под воду:

Печально, но Питера не будет.

Его спрашивали: «батюшка, а как же так?»

Так угодно Господу Богу. Содом и Гоморра были? Также и здесь, - отвечал он и добавлял, что все зависит от того, как мы будем молиться. Господь милостив и может помиловать. Все в Божиих руках. Все зависит от понимания. Говорил, что предтеча антихриста по Москве уже давно ходит, и Москва под его управлением…

Если у кого есть домик с земелькой, то это хорошо: там хоть приткнуться можно, а вот у кого нет – те под забором помирать будут .

Про квартиры батюшка говорил, что это живые гробы, что чуть не заживо гнить будут в них, и еще с 70-х годов благословлял приобретать домики с земелькой, потому что будет голод и земелька тогда прокормит …

Говоря о будущих страшных событиях, о последних временах, когда и отпевать-то некому будет, батюшка не вселял ни в кого духа боязни и уныния. В его словах рядом с печалью было торжество веры, потому что Сам Господь все управит . Во всем батюшка усматривал неизреченный Промысел Божий и Его милосердие. Он даже как-то говорил, что чем ближе к концу, тем легче спастись, потому что одно неприятие всего сатанинского – уже спасение. Кто не будет ничего получать и скажет: «Пусть хоть распнут меня», тому при жизни венцы будут давать, но они будут невидимые. Но кто удостоится, будет их чувствовать душой. И именно потому, что в людях охладеет любовь, и нам не с кого будет брать пример благочестивой жизни и стойкости в вере, именно поэтому и малое добро Богом будет вменяться в великую добродетель…

Очень почитал батюшка царскую семью и Николая II. Батюшка любил и Россию, переживал за происходящее в стране. С любовью отзывался о маршале Жукове, говорил, что он верующий, и мы его в синодиках поминали, и батюшка его поминал. Батюшка рассказывал, что перед сражениями маршал молился, что у него в кабинете горела лампада.

Если батюшка что-то говорил о революции 1917 года, о большевиках, то, когда речь заходила о Ленине, он даже имени его не упоминал, заменяя каким-то другим словом.

Батюшка говорил, что будет голод, люди будут пухнуть и падать, не будет воды и электричества, хоронить некому будет. Благословлял приобретать домики с земелькой , рыть колодцы и сажать вербу на северной стороне, потому что это дерево будет тянуть влагу из земли и можно будет собирать воду по каплям. В те времена спасаться можно будет только в своих домах

Говорил, что возможно на малое время нам Господь снова пошлет Царя, но прежде будут войны

Призывал каяться тех, кто был когда-то пионером или комсомольцем.

Самолюбие. Борьба с самим собою

Говорил, что борьба с самим собою – это самое трудное в жизни. Не умеем себя перебороть, а без подвига нет работы над собой. Иногда слышишь: я не умею делать то или другое дело. Кто бы меня поучил? А ты молись, со всеми будь в мире, люби храм Божий, имей дух смирения, и дело само научит…

Свобода

О свободе говорил:

Будет время, настанет свобода, и вы увидите, что это такое. Разбежится стадо, если оно станет свободно.

Священники. Пастырство

О пастырстве говорил:

- Священник должен вести за собой массу, а не идти за массой. Врачи лечат всех: и добрых, и злых. Если не будешь иметь веру во врача, не вылечишься. Не будешь иметь веру в учителя – ничему не научишься.

Надо иметь рассудительность, чтобы не впасть в крайность…

Не будь соглашателем с нечестием. Трусливые Царствия Божия не наследуют .

Во всех целях должна быть чуткость, только тогда будет успех.

Из воспоминаний протоиерея Владимира Попкова:

Я помню о. Христофора со своего отрочества. Он служил со страхом и трепетом, был молитвенником. Он меня благословлял поступать в семинарию, потом по окончании семинарии я снова с ним повстречался. Помню, давал мне напутствие:

То, к чему стремишься, цени и береги. Никогда не забывай того, что ты жаждал в первые минуты. Жаждешь пастырства – значит, будь ты верным пастырем, всегда стой на одном пути и не сбивайся с него…

Где-то за год до своей смерти о. Христофор мне говорил:

Вот то духовное состояние, в котором ты сейчас, батюшка Владимир, находишься, сохраняй, ни на шаг не уклоняйся от Церкви Христовой, от веры. Стоишь на одном пути и стой, не взирая ни на что. Будут, конечно, времена тяжелые, но у нас есть дорога, проторенная Христом Спасителем, и св. Евангелие, которое нас хорошо укрепляет, оберегает от всяких таких обочин, суеверий, маловерий и т. д. … Остаться истинным пастырем Божиим у Престола и умереть у Престола – наша святая обязанность. Ни где-то там, а у Престола…

Семейные проблемы

Приходящих к нему с семейными проблемами спрашивал, венчаны ли они, соблюдают ли посты? Если давали отрицательные ответы, говорил, что следует обязательно повенчаться и соблюдать посты.

В отношении семейной жизни он требовал соблюдать чистоту супружеского ложа и детей воспитывать в вере, регулярно их причащать . Встречавшиеся в его пастырской практике случаи свободной любви или сожительства он крепко обличал. Батюшка был строгим последователем канонов Церкви и, как и Глинские старцы, говорил, что не венчанные Царства Божия не наследуют

Скорби. «Духовное врачевство»

Батюшка говорил, что гонения и скорби сплачивают людей

«Вы забыли утешение, которое предлагается вам» (Евр.12, 5).

Каково же это утешение, которое мы забываем при наших бедах и испытаниях? Много мы стараемся освободиться от них земными способами. При болезнях обращаемся к врачу; бежим к сильным и влиятельным людям, прося помощи в случае утраты места или при служебных неприятностях и т.д. Но не всегда и не скоро бывает благоприятный нам ответ. А ведь есть и другой способ успокоить и утешить себя немедленно, и если мы его до сих пор не знаем, то это наше несчастье.

Вот краткий список «духовных лекарств» на разные случаи жизни. Не отбрасывай его, прежде сам испытай. Сколько людей пользуются этим способом лечения души!

«Прииди и виждь» (Ин.1, 46)

Если тоска одолевает тебя и ты покинут даже друзьями, читай: Пс.23 и 27; Евангелие Лк.гл.15.

Если дела идут плохо, читай: Пс.37; Евангелие Ин.гл.15.

Если теряешь мужество или находишься в беде, читай: Пс.126; Евангелие Ин.гл.14.

Если чувствуешь: совсем не по себе, читай Послание к Евр. 1 гл.

Если начинаешь окончательно терять веру в людей, читай 1 Кор.

Если выходит все не по-твоему, читай Послание Иакова гл.3

Если колеблешься неверием, читай: Ев. Ин.6 гл.; 7, 16-17; Филипп.2, 5-12

Если ты совершенно утомлен, измучен грехом, читай: Ев. Ин.гл.8; Лк.18, 9; 4. 35-43; 19, 1-9. .

Если отчаиваешься, читай: Ев. Лк.19, 10; Ин.3, 18.

Если хочешь укрепления в надежде на Бога, читай: Пс.26;

Если все благополучно, возгревай себя: Пс.121; Ев. Мф.6, 33-34; Рим.12.

«Злостраждет ли кто из вас, пусть молится; весел ли кто – пусть поет псалмы» (Иак.5, 14).

Вообще в горе, по совету Св.Отцов, следует читать Страстное Евангелие, т.е. последние главы всех четырех Евангелий. Вид страждущего для нашего спасения Господа даст силу и нам для перенесения страданий.

Смиренномудрие

Врачевание от всех скорбей и искушений – это смиренномудрие сердца.

Спасение. Как спастись?

Наша цель – стяжание Святаго Духа, а для этого нужны подвиги: молитва, пост, чтобы сердце было чисто. Покаяние .

Батюшка наставлял:

Помогайте неимущим, больным. Кто кого чем спасет, тот тем и будет спасаться. Хлебом накормили – хлеб получите; воды дали – воды получите…

…Надо слышать св. Евангелие, которое нам говорит, как должен проходить земную жизнь христианин, к чему он должен стремиться, что должен избрать: или землю, или небо .

Телевизор, компьютер

Батюшка предупреждал, чтобы не имели телевизоров и радио, что они пагубны для души. О компьютерах прямо говорил, что это сатанинская машина, что через нее все будет осуществляться.

Терпение

Потерпи, - говорил батюшка. – Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю же и я .

В христианском деле главное – смирение, терпение, любовь. Вся жизнь – терпение . Если видишь, что тебя не слушают или делают неправильно, то не раздражайся, не гневайся, не осуждай, лучше отойди и помолись за этого человека: «Господи, вразуми его».

Надо на всякое время помнить, что ты христианка. Хотя это и трудно, и не сразу приходит…

Тщеславие

Когда тебя корят, то тебе дарят, а когда хвалят – крадут. Юродивые все почитают за сор, чтобы приобрести Христа. Надо говорить не «буду молиться», а «обязан молиться» - во избежание тщеславия .

Упование на Бога

Главное не впасть в уныние, надеяться на Господа, на Его милосердие. Он не злой, как мы. Он обязательно услышит и помилует. А главное молитвою протягивать Ему руку за помощью…

Храм. Поведение во время богослужения

В храм батюшка приходил всегда за четверть часа до начала службы, благоговейно прикладывался ко всем святым иконам и тихо проходил в алтарь. После окончания службы долго не выходил из алтаря, потом опять прикладывался к иконам. Его ожидало множество людей, и каждый старался подставить свою голову под благословение его руки…

Когда батюшка был настоятелем храма, то мог держать в своих руках церковную казну и распоряжаться ею, но сам говорил:

Для этого дела есть казначей, а мое дело – алтарь.

- Когда выносят Св. Чашу, то нельзя спиной к ней стоять, нельзя разговаривать – выносят Самого Христа .

В это время и свечами не торговали, пока Чашу не уносили в алтарь. В алтаре батюшка никогда не разговаривал, но сосредоточенно и благоговейно занимался своим делом: или совершал проскомидию, или молился по четкам, не обращая внимания на то, что другие батюшки говорят в алтаре, и не делая замечаний…

Царь Николай Второй. О почитании Царственных Мучеников

Очень почитал Царя и Царскую семью и уже тогда, в 80-е годы, говорил, что будет прославление Царя (Николая II). Говорил, что они были очень милостивыми, Царскую семью называл милосердной, рассказывал, как царские дочери работали в больницах.

Чтение Святых Отцов

У батюшки было очень много церковных книг, и он их все прочитал, делая при этом много пометок, выписок. Он всегда пользовался церковной литературой при составлении проповедей…

Читайте с утра понемножку и жуйте весь день, как жвачку.

У духовных дочерей всегда спрашивал:

По книге: «Жизнеописание и пророчества тульского старца схиархимандрита Христофор», Братство святого апостола Андрея Первозванного, 2011г.

Вам также будет интересно:

Пророчества и изречения о последних временах
Св. Ипполит Римский (†30.01.268г.) говорит: «Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля,...
В оптиной пустыни призывают к евхаристическому общению с латинянами
Проповедь экуменизма в монастыре Оптиной Пустыни Приехали к началу Божественной Литургии в...
Во что же сложить своё добро?
Меня очень позабавила, и я подумал, а чего это у нас нет тем о том, как построить\устроить...
Комментарий оптиной пустыни
Мы с вами являемся свидетелями всеобщей апостасии, охватившей Русскую Церковь. Во главе с...
Мир живет предчувствием конца света… Тому есть множество признаков, но не следует торопить...